L’auteur les décrit comme étant entrés dans l’exégèse et dans l’histoire islamique, et avoir déformé les récits coraniques, en particulier dans la représentation de la femme et dans la structure du récit traditionnel. Elles ne sont pas, chez lui, de simples ajouts innocents, mais un élément influent dans la production de la lecture salafiste.
- Les israélites déforment les récits coraniques
- Les israélites sont entrées dans l’exégèse
- Les israélites, ainsi que l’abrogeant et l’abrogé, corrompent la lecture du texte
- La lecture coranique humaniste libère la religion de l’autoritarisme et de l’héritage déformé
- Les récits coraniques révèlent l’histoire et le message comme un parcours humain émancipateur