Que veut-on dire ici ?
La liberté n’est pas décrite ici par une formule générale, mais définie comme le mouvement d’une volonté consciente entre « la négation et l’affirmation », dans le « cadre des contraires ». Pour une entrée plus générale, voir La liberté.
Ce qui est attribué à Shahrour
Dans Muhammad Shahrur le Livre et le Coran figure une définition explicite de la liberté : « La liberté : une volonté consciente qui se meut entre la négation et l’affirmation dans le cadre des contraires. » Cela établit les trois éléments de la définition : la volonté consciente, le mouvement entre la négation et l’affirmation, et le cadre des contraires.
Explication de l’atlas
Cette page traite cette formule comme une définition terminologique précise ; elle n’assimile donc pas la liberté à un autre sens du seul fait d’une proximité linguistique. Le cœur de la définition est la description de la liberté comme un mouvement conscient au sein des deux pôles de la négation et de l’affirmation. Pour une lecture dans un contexte plus large, voir La liberté, l’être humain et la responsabilité.
Inférence limitée
La formulation de la définition permet de comprendre que la conscience est un élément de la description de la liberté et que les contraires constituent le cadre dans lequel son mouvement se produit. Il s’agit d’une explication de la structure de la formule, et non de l’ajout d’une théorie complète de ses effets pratiques.
Question ouverte et limites de la preuve
Le témoin disponible n’indique pas, à lui seul, si Shahrour déduit de cette définition des limites juridiques particulières ou une conception détaillée de la responsabilité. Il n’établit pas non plus de lien définitionnel direct entre la liberté et le sujet de L’âme, l’humanité et le langage sont indissociables.
le Livre et le Coran · L’âme, l’humanité et le langage sont indissociables