Ce qui est visé
Il ne s’agit pas ici de faire de l’interprétation le nom de toute explication, mais d’une opération qui concerne spécifiquement le Muhammad Shahrur, Mère du Livre et son détail. Le témoignage l’associe au fait de ramener le texte à la vérité objective ou à la loi rationnelle qu’il exprime.
Ce qui est attribué à Shahrur
Le témoignage affirme que l’interprétation est réservée au mutashâbih, ainsi que la fin qui lui est attribuée : ramener le texte à la vérité objective ou à la loi rationnelle qu’il exprime.
Pour une lecture dans le contexte du livre : Méthode de la lecture contemporaine.
Explication de l’Atlas
L’Atlas comprend de cette restriction que « l’interprétation » n’est pas une désignation générale de l’ensemble du travail explicatif, mais le nom d’une opération dont le champ est déterminé. Cette affirmation est donc à lire avec l’entrée interprétation et l’entrée mutashâbih, sans supposer que ces deux termes englobent toutes les formes d’élucidation ou de compréhension.
Conclusion
Cette restriction oriente d’abord la question de la lecture vers le type de texte : s’agit-il d’un mutashâbih au sens visé ici ? Il s’agit d’une conclusion d’organisation tirée de la formulation du témoignage, et non d’une description détaillée et complète de la méthode d’interprétation.
Pour le parcours lié à la distinction entre les types de textes : La distinction entre muhkam et mutashâbih répartit de manière méthodique l’ijtihâd et l’interprétation, et Mère du Livre et son détail.
Question ouverte
Comment Shahrur détermine-t-il concrètement la « vérité objective » ou la « loi rationnelle » auxquelles le texte est ramené ? Le témoignage disponible n’y répond pas et ne suffit pas, à lui seul, à préciser ce qui correspond à l’interprétation dans le La distinction entre muhkam et mutashâbih répartit de manière méthodique l’ijtihâd et l’interprétation.