Cette entrée lexicographique rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrur à travers ses différents ouvrages, et fait le lien entre ses usages multiples.
Cette entrée appartient au lexique shahrurien. Pour une lecture par axes, on peut se référer à Les grands thèmes de Shahrur et à les concepts partagés.
Le sens chez Shahrur
L’interprétation est l’opération intellectuelle par laquelle le mutashâbih est ramené à son sens objectif ou à sa loi qui en révèle la réalité, de sorte que l’annonce se transforme en information cognitive en harmonie avec le réel. C’est un outil pour comprendre ce qui ne doit pas être pris à la seule lettre, et pour éviter de s’en tenir aux récits transmis, ce qui fige le savoir et empêche le renouvellement de la compréhension.
Distinctions
- Elle ne se limite pas aux muhkamat ; le muhkamat relève de l’effort de réflexion, tandis que l’interprétation concerne le mutashâbih
- Elle n’équivaut pas à l’exégèse héritée fondée sur la compilation des avis, mais cherche à dévoiler la loi rationnelle et le sens objectif du texte.
- Elle n’est pas en elle-même la cause du désaccord, mais plutôt son mauvais usage ou l’immobilisme de la compréhension face au sens apparent du récit.
- Elle ne traite pas de l’invisible en tant qu’invisible abstrait, mais le transforme en connaissance susceptible d’être comprise dans le cadre du réel.
Passages de ses ouvrages
- La Mère du Livre et son détail : chez Shahrur, l’interprétation est une fonction propre au mutashâbih, et signifie le renvoi du texte à sa réalité objective ou à sa loi rationnelle. C’est aussi l’outil qui transforme l’annonce en information et empêche la stagnation cognitive résultant de la simple fidélité aux récits transmis
Ce qui l’entoure et ce qui la distingue
- La Mère du Livre et son détail propose un projet de reconstruction de la compréhension du Coran, de la religion et de la législation sur des bases contemporaines
- L’effort de réflexion concerne les muhkamat
- L’interprétation rationnelle transforme l’invisible en connaissance en harmonie avec le réel
- L’interprétation rationnelle reconstruit l’invisible et la religion sur la base de la liberté et du savoir
- L’interprétation a figé le mouvement cognitif
- L’interprétation est propre au mutashâbih
- L’interprétation est la cause du désaccord
- L’interprétation concerne les mutashâbihat
- La distinction entre muhkamat et mutashâbih répartit méthodiquement l’effort d’interprétation et l’effort de réflexion
- La lecture contemporaine exige une nouvelle méthode interprétative qui dépasse l’exégèse héritée
- La lecture méthodique du texte rassemble les versets et réorganise le détail autour de l’interprétation
- L’annonce devient information grâce à l’interprétation