موضع الاستناد: الحلقة 07: نظرية المعرفة: الوجود والحق وكلمات الله، عند 21:59–22:02. — Référence : Épisode 07 : théorie de la connaissance : l’existence, la vérité et les paroles de Dieu, à 21:59–22:02. الشاهد المسموع: «يصفون يعني نحن نقول سبحانه وتسبيح العقل ننزه الله من ان يكون مثله شيء يا الله». — Extrait audible : « Ils décrivent… c’est-à-dire que nous disons : “Gloire à Lui”, et par la glorification de l’intellect, nous déclarons Dieu exempt d’avoir quoi que ce soit de semblable à Lui, ô Dieu. »
La glorification comme déclaration de l’exemption de Dieu des propriétés des choses
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Formulation de l’affirmation
Shahrour considère que la glorification dans le Coran signifie déclarer Dieu exempt d’être semblable aux choses mobiles, changeantes et multiples. La glorification n’est donc pas une simple parole, mais l’énoncé de la différence d’être entre le Créateur et la créature.
Explication
Il comprend la glorification comme un mouvement sémantique dans le texte coranique : chaque fois que Dieu est mentionné avec une créature, la glorification intervient pour écarter tout soupçon de ressemblance. Les choses « glorifient » parce que leur existence est changeante et mobile ; elles témoignent ainsi concrètement de leur différence avec Dieu. Shahrour s’écarte ainsi d’une interprétation purement rituelle de la glorification et en fait un concept philosophique de négation de la similitude.
Sa place dans l’argument de l’épisode
Cet élément relie la théorie de l’être au monothéisme pratique dans la lecture du Coran.
Limites de l’affirmation
Cela ne nie pas le sens dévotionnel de la glorification, mais met l’accent sur son sens ontologique.
Bref témoignage
« التسبيح هو شكل الوجود المادي. » — « La glorification est la forme de l’existence matérielle. »
Liens connexes
- Shahrour — le Coran
- Shahrour — le témoignage
- Shahrour — le muhkam