Emplacement de la référence : Épisode 07 : Théorie de la connaissance : l’existence, la vérité et les paroles de Dieu, à 05:11–05:12. Témoignage entendu : « Le néant, le néant est l’existence du signifiant sans signifié. »
Le néant comme signifiant sans signifié
Note sur la source : cette page résume un contenu audiovisuel explicatif. Les références aux livres fournissent un contexte proche et ne constituent pas une preuve textuelle littérale ; pour une citation précise, consultez l’épisode et le livre originaux.
Formulation de l’assertion
Shahrur définit le néant comme un « signifiant sans signifié », c’est-à-dire une forme cognitive ou symbolique qui n’a pas encore de réalisation externe. Avant l’existence effective, les choses sont, dans la science de Dieu, des signifiants sans signifiés dans le monde.
Explication
Il utilise l’exemple de l’équation mathématique pour expliquer que le symbole peut exister avant que son signifié n’existe dans la réalité. De cette manière, il relie le néant non pas au rien absolu, mais à une présence mentale ou relevant de la science, qui n’est pas encore incarnée. Cela lui permet d’affirmer que l’univers, avant la création, existait dans la science de Dieu sous forme de signifiants. Ainsi, la création est un passage de la détermination dans la science divine à la réalisation existentielle.
Sa place dans l’argument de l’épisode
Cette particule prépare l’explication de la relation entre la science divine et l’univers, et soutient l’idée que la création ne procède pas d’un « vide » au sens d’une absence de sens.
Limites de l’assertion
Cela ne signifie pas que le néant soit une chose matérielle existant par elle-même.
Témoignage bref
« Le néant est l’existence du signifiant sans signifié. »
Liens proches
- Shahrur - le Coran
- Shahrur - le Muhkam
- Shahrur - l’islam et la foi