Que signifie cette affirmation ?
Il s’agit d’une affirmation précise sur la nature de la formulation coranique : elle ne se limite pas à un seul aspect, mais réunit « la formulation scientifique » et « la formulation littéraire ». Le témoignage ajoute deux qualifications du caractère miraculeux : fonctionnel et esthétique.
Ce qui est attribué à Shahrur
Le témoignage attribué à Muhammad Shahrur, le Livre et le Coran rapporte que le Coran « réunit la formulation scientifique et la formulation littéraire » et que son caractère miraculeux est « à la fois fonctionnel et esthétique ».
Explication de l’atlas
Dans les limites de ce texte, cette réunion ne signifie pas que « scientifique » et « littéraire » sont synonymes ; ce sont plutôt deux qualifications associées dans l’affirmation. Le témoignage n’explicite pas le critère de la formulation scientifique ou littéraire ; il ne convient donc pas d’ajouter à cette phrase une définition détaillée de ces termes.
De même, le terme « cognitif » ne figure pas dans la citation disponible ; son introduction dans la formulation de l’atome irait donc au-delà de ce qu’établit ce témoignage.
Conclusion
Cette affirmation peut être comprise comme un refus de réduire le caractère miraculeux à sa seule dimension esthétique, puisque le témoignage y associe une qualification fonctionnelle et mentionne la formulation scientifique. Il s’agit d’une conclusion tirée de la composition de la phrase, non d’une définition détaillée du fonctionnel ou du scientifique.
Question ouverte et limites de la preuve
Le témoignage ne précise pas ce que recouvrent exactement « scientifique », « littéraire » ou « fonctionnel ». En outre, le contexte brut de la citation n’est pas disponible dans le dossier de preuve ; il faut donc se reporter au passage original avant de tirer de cette affirmation des conclusions plus larges.
Pour une lecture suivie : le Livre, le Coran et la Mère du Livre، le Coran، وLa compréhension coranique distingue entre la loi objective et le choix de l’être humain.
Le Livre et le Coran · La compréhension coranique distingue entre la loi objective et le choix de l’être humain