Cette entrée lexicale rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrur à travers ses différents ouvrages, et relie ses usages multiples.
Cette entrée appartient à le lexique shahrourien. Pour une lecture thématique, on peut se reporter à les grands thèmes de Shahrur et à les concepts communs.
Le sens chez Shahrur
Le Coran est le texte fondateur et la référence suprême à laquelle sont renvoyées les prescriptions et la connaissance religieuse ; il est pris comme base pour מחדש فهم الدين والاجتهاد المعاصر، لا تابعًا للفقه الموروث أو الشروح اللاحقة.
Les distinctions
- Il ne se confond pas avec le fiqh hérité et n’en tient pas lieu ; le fiqh est un produit humain et historique qui se comprend à la lumière du Coran
- Il n’est pas traité comme une simple matière d’exégèse au sein de la tradition, mais comme un principe directeur auquel se mesurent toutes les autres énonciations religieuses.
Dans ses ouvrages
- Le Coran dans la pensée contemporaine : dans cet ouvrage, le Coran est la référence suprême et l’arbitre de tout ce qui s’est accumulé en matière de fiqh, de hadith et de tafsîr. Shahrur le présente comme le texte qui ouvre la voie à la lecture contemporaine et à l’ijtihâd, et non comme une matière à lire uniquement à travers l’héritage juridique traditionnel
Ce qui l’entoure et le distingue
- Le Coran est la référence suprême
- Les propos du Prophète et des Compagnons sont des documents historiques
- La reconstruction de la pensée islamique exige de libérer le savoir, le fiqh et la politique par un retour au Coran
- La charia permet l’ijtihâd humain
- La charia ouvre le domaine de l’ijtihad
- Le fiqh hérité est une construction historique humaine qui ne possède pas une autorité égale à celle du Coran
- Le fiqh hérité ne coïncide pas avec le Coran
- Le fiqh hérité est distinct du Coran
- Le fiqh est un héritage humain et historique qui ne possède pas une autorité égale à celle du Coran
- Le fiqh est une compréhension humaine et historique
- Le Coran dans la pensée contemporaine refonde la compréhension de la religion sur la référence au Coran, l’ijtihâd, la pluralité et l’État civil
- Le Coran, une nouvelle lecture contemporaine