يتحدد «الإيمان» في هذه المسارات من خلال علاقته بالإسلام العام وباتباع الرسالة المحمدية خاصة. لذلك تبرز الروابط الفرق بين الإطار القيمي الواسع وبين التكليف الخاص، وتصل المفهوم بالعمل الصالح والشعائر وحرية الالتزام.
الجواب المباشر
الإيمان في هذه الصفحة يظهر بوصفه أخص من الإسلام. يتصل بالرسالة المحمدية، وجماعة المؤمنين بها، وما يرتبط بها من تكليف وشعائر. قيمته داخل الأطلس أنه يوضح أثر التفريق بين الإسلام العام والإيمان الخاص، ويكشف كيف ينتقل هذا التفريق إلى العمل الصالح والحرية ومعنى الانتماء الديني.
مفاتيح المفهوم
- الإيمان أخص من الإسلام في هذه القراءة.
- يرتبط بالرسالة المحمدية وشعائرها.
- العمل الصالح يمنع اختزال الإيمان في الاسم.
- التفريق بين الإسلام والإيمان يؤثر في فهم الدين والآخر.
- الصفحة تصل بين المفهوم والآيات والادعاءات القريبة.
أين يبدأ التتبع؟
المدخل المشترك
المعجم
ظهوره في الكتب
الآيات المرتبطة
- الأعراف 153
- البقرة 285
- البقرة 62
- التحريم 11
- التوبة 112
- الحجرات 15
- الكهف 110
- الكهف 88
- المائدة 119
- محمد 2
العلاقات المفهومية
- الإسلام يتجاوز الانتماء الديني الضيق
- الإسلام يسبق البعثة المحمدية بوصفه علاقة إنسانية عامة بالله تختلف عن الإيمان الخاص بالاتباع المحمدي
- الإسلام يشكّل إطارًا قيميًا إنسانيًا أوسع من الإيمان المرتبط باتباع محمد وشعائره
- الإسلام يقدَّم أفقًا إنسانيًا عامًا سابقًا وأوسع من الإيمان الخاص المرتبط باتباع محمد وشعائره
- العلاقات الجامعة
- العمل الصالح يجسد الإيمان
ادعاءات قريبة
- الإسلام يتجاوز الانتماء الضيق
- الدين يوجّه إلى القيم الإنسانية
- العمل الصالح يجسد الإيمان
- الكتاب يحدد الأسس الثابتة
- الإسلام كأفق إنساني عام أوسع من الإيمان المحمدي الخاص
- الإسلام إطار قيمي إنساني أوسع من الانتماء الإيماني الخاص
- الإسلام سابق تاريخيًا ومفهوميًا على خصوصية الرسالة المحمدية
- أركان الإسلام ثلاثة
- الإسلام أوسع من الإيمان
- الإيمان تكليف خاص بالمؤمنين
- الإيمان خاص بأتباع محمد
- الإيمان خاص بالرسالة المحمدية
- العلميون من الشهداء
- العمل الصالح جزء من الإسلام
- المسلم يشمل كل مؤمن بالله واليوم الآخر
- الإسلام العام والميثاق القيمي يشكلان تعريف الدين عند شحرور
- الإسلام عند شحرور دين إنساني عام أوسع من الإيمان الخاص
- الميثاق الإسلامي عند شحرور يقوم على أركان قيمية لا على الانتماء الطقوسي
- الشرك يقوم على ثبات وهمي
- النبي لا وصاية له على الناس
- الشعائر خارج التشريع السياسي
- لا إكراه في الدين نفي للجنس
- الإسلام يميّز بين المفاهيم
- الدين علاقة فردية بالله
- خلط المفاهيم يولد الطائفية
- ذات الله تتجاوز البرهان العلمي
- ذات الله متعالية عن العلم
- الإسلام عند شحرور إطار قيمي تعددي لا نظام شعائري قسري
- النبأ يتعلق بالغيب
- التأويل العقلاني يعيد بناء الغيب والدين على أساس الحرية والمعرفة