في المعجم الشحروري، القدر عند شحرور هو الوجود الموضوعي للأشياء والأحداث خارج الوعي الإنساني، ومن هذا المعنى يبتعد عن صورة الجبر السلوكي.
المعنى عند شحرور
القدر هو ما يقوم في جهة الواقع: الأشياء والأحداث وقوانينها كما توجد موضوعيًا. داخل هذا الواقع يتحرك الإنسان عبر المعرفة والمشيئة والإرادة، فيحوّل الاحتمال إلى فعل من غير أن يصبح التاريخ مغلقًا أو الفعل مسلوبًا.
الفروق
- يختلف عن الجبر؛ لأنه لا يلغي فعل الإنسان ولا مسؤوليته.
- يختلف عن القضاء؛ فالقدر وجود موضوعي، والقضاء فعل واع أو أمر داخل مجال الاختيار والمسؤولية.
- يجاور الوجود الموضوعي لأنه تعريف له من جهة الأشياء والأحداث.
- يفتح سؤال المشيئة والإرادة حيث يتصل القدر بحرية الفعل، لا بإلغاء الاختيار.
روابط مؤسسة
- القدر وجود موضوعي
- القضاء فعل إنساني واع
- الكتاب والقدر والمشيئة
- الوجود الموضوعي والإنسان الحر يتكاملان في الرؤية القرآنية
- القضاء
- القدر 1-5
- الوجود والمعرفة والتاريخ
- الإنسان والحرية والمسؤولية
موقعه في الأطلس
تضع هذه الصفحة القدر داخل علاقة الوجود والمعرفة، وتفصل بين وجود الأشياء موضوعيًا وبين إلغاء حرية الإنسان أو مسؤوليته.