ما يقوله شحرور
يرد في الشاهد المنسوب إلى شحرور قصرٌ صريح لمجال الثواب والعقاب: فهو يتعلق بالعمل إذا كان واعيًا ومقصودًا، وينفي تعلقه بمجرد الخواطر.
الدليل
«الثواب والعقاب يقعان على العمل الواعي المقصود، لا على مجرد الخواطر»
شرح الأطلس
يفصل النص بين مستويين: الخاطر المجرد الذي يمر في الذهن، والعمل الواعي المقصود. ولا يقرر هذا الشاهد ثوابًا أو عقابًا على الأول، بل يجعلهما واقعين على الثاني.
استنتاج تركيبي
تدعم هذه الذرة قراءةً تجعل القصد والوعي قيدين في تحديد ما يدخل في الحساب، بدل معاملة كل ما يطرأ في الذهن بوصفه محلًا للمؤاخذة.
سؤال مفتوح وحدود القراءة
لا يشرح الشاهد وحده كيف تُحدَّد درجة الوعي أو القصد في الحالات الملتبسة، ولا يعرض تفصيلًا لكل صور الفعل غير المقصود. كما أن سياقه الأوسع غير متاح في النص الخام المرفق، وموضعه محدد بالقسم الأخير من الكتاب دون رقم صفحة.