Cet axe réunit 5 occurrences de l’usage de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il apparaît
Ô vous qui avez cru, craignez Dieu comme Il doit être craint, et ne mourez qu’en étant musulmans
Lecture brève
Ce verset est utilisé par Shahrur pour fonder sa distinction entre la piété de l’islam et la piété de la foi, et pour relier la piété aux prescriptions et aux interdits.
Axes
- De foi
- Législatif
- Méthodologique
Concepts associés
- Piété de l’islam : 3
- La piété : 3
- Les interdits : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié à la construction des degrés de la piété et des limites de la dispense.
Rôle du verset dans l’argument
- Fondation : 3
- Distinction : 1
- Appui : 1
Résumé de sa présence dans l’atlas
- La piété de l’islam est un principe dans la construction morale
- Distinction entre la piété et les interdits
- Sa présence dans l’ordonnancement des degrés de la piété
Pages de l’atlas qui renvoient à ce verset
Ces liens rassemblent les pages qui s’appuient sur le verset ou qui en font un élément de l’argument dans l’atlas.
Atomes liés
Lieux d’utilisation
- L’islam et l’être humain : il le lit comme un discours adressé aux musulmans qui réalisent les valeurs innées, par contraste avec le discours de la sourate Al-Taghâbun 16 adressé aux croyants des rites.
- Concept : Piété de l’islam
- Fonction du verset ici : Distinction
- Appui textuel : « { Ô vous qui avez cru, craignez Dieu comme Il doit être craint, et ne mourez qu’en étant musulmans } (Al Imran 102) »
- Dessécher les sources du terrorisme, p. 45 : il le mentionne avec le critère de l’akrâmiyya pour affirmer que la piété est liée à l’action vertueuse et non à l’appartenance religieuse formelle.
- Concept : La piété
- Fonction du verset ici : Appui
- Appui textuel : « {Ô vous qui avez cru, craignez Dieu comme Il doit être craint …} (Al Imran 102) »
- Vers de nouveaux fondements pour le fiqh islamique, p. 79 : il s’en sert pour définir la piété de l’islam comme étant liée aux prescriptions et au droit chemin, avant la piété de la foi et de l’excellence spirituelle.
- Concept : Piété de l’islam
- Fonction du verset ici : Fondation
- Appui textuel : « Nous avons indiqué que la première piété est la piété de l’islam, que le Très-Haut a visée dans Sa parole : { Craignez Dieu comme Il doit être craint, et ne mourez qu’en étant musulmans } (Al Imran 102) »
- Vers de nouveaux fondements pour le fiqh islamique, p. 80 : il l’emploie pour fonder sa distinction entre la piété de l’islam et la piété de la foi, et pour faire de certains interdits et prescriptions des éléments de la piété de l’islam non susceptibles de dispense.
- Concept : La piété
- Fonction du verset ici : Fondation
- Appui textuel : « Nous avons indiqué que la première piété est la piété de l’islam, que le Très-Haut a visée dans Sa parole : { Craignez Dieu comme Il doit être craint, et ne mourez qu’en étant musulmans } »
- Vers de nouveaux fondements pour le fiqh islamique, p. 107 : il relie par ce verset les interdits fondamentaux aux piliers de l’islam, et en fait des limites fixes que ni l’ijtihad ni la dispense générale n’atteignent.
- Concept : Les interdits
- Fonction du verset ici : Fondation
- Appui textuel : « C’est pourquoi le Très-Haut a placé ces interdits parmi les piliers de l’islam dans Sa parole : { Ô vous qui avez cru, craignez Dieu comme Il doit être craint, et ne mourez qu’en étant musulmans } (Al Imran 102) »
Livres liés
- L’islam et l’être humain
- Dessécher les sources du terrorisme
- Vers de nouveaux fondements pour le fiqh islamique
Cette page est présentée dans la méthodologie de construction de l’atlas générale.