Âl ʿImrân 132

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Ce verset revient fréquemment dans le projet Shahrur, parce qu’il relie l’obéissance à la miséricorde et l’aide à distinguer l’obéissance religieuse de l’obéissance politique. Il est central pour lui parce qu’il fait de la réponse au message un acte de miséricorde, et non une soumission à l’autorité.

Texte du verset tel qu’il est cité

Obéissez à Dieu et au Messager, afin qu’il vous soit fait miséricorde.

Réponse au lecteur

Question

Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « Obéissez à Dieu et au Messager, afin qu’il vous soit fait miséricorde » dans sa conception de l’obéissance au Messager ?

Shahrur lit le verset comme un ordre d’obéissance qu’il qualifie de volontaire et de permanent dans le suivi du Messager, et non comme une obéissance personnelle limitée au temps de sa vie. Il relie cette obéissance à ce qu’il appelle la « Sunna messagère » : les prescriptions de la mission prophétique et ses valeurs humaines, les rites, la théorie des limites, l’injonction du convenable et l’interdiction du blâmable ; il considère que la miséricorde est la finalité de cette obéissance mentionnée dans le verset.

Shahrur mobilise le verset pour indiquer que l’obéissance à Dieu et au Messager est une obéissance volontaire et permanente au Messager, de son vivant comme après sa mort. Shahrur circonscrit le domaine de cette obéissance au suivi de ce qu’il appelle la « Sunna messagère », c’est-à-dire les prescriptions de la mission prophétique contenues dans la Mère du Livre, les valeurs humaines, les rites, la théorie des limites, ainsi que le principe de l’injonction du convenable et de l’interdiction du blâmable. Shahrur relie l’obéissance dans le verset à l’obtention de la miséricorde, car le verset s’achève par l’expression « afin qu’il vous soit fait miséricorde ».

Témoignage et emplacement

La Sunna messagère et la Sunna prophétique — p. 87.

Limites de la lecture

  • Il s’agit d’une présentation de l’usage que Shahrur fait du verset, et non de l’affirmation que ce sens constituerait l’interprétation unique ou nécessaire du verset.
  • Le témoignage direct ne permet pas d’attribuer cet usage à l’ouvrage « L’Islam et l’être humain » ; sa source est plutôt l’ouvrage « La Sunna messagère et la Sunna prophétique ».
  • Le témoignage ne suffit pas à établir une thèse plus large sur la séparation entre l’obéissance religieuse et tous les autres domaines, à moins qu’un texte explicite traitant directement de cette question en lien avec le verset ne soit présenté.

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Lecture succincte

Shahrur comprend le verset comme établissant que l’obéissance à Dieu et au Messager est liée à l’obtention de la miséricorde, et qu’elle demeure dans le cadre de la mission prophétique et de la législation transmise par le Messager. Il s’en sert ainsi pour distinguer l’obéissance religieuse qui procure la miséricorde des autres formes d’obéissance, relevant de domaines différents.

Axes

  • Foi
  • Législatif
  • Politique et social

Concepts liés

  • Obéissance : 5
  • Miséricorde par l’obéissance : 2
  • Miséricorde : 2
  • Obéissance au Messager : 2

Sa place dans le réseau des concepts

Le verset est lié à l’obéissance, à la miséricorde et à l’obéissance au Messager. Il est central parce qu’il détermine la place de l’obéissance dans son projet, empêche de la confondre avec l’obéissance politique et la rattache au statut de la mission prophétique plutôt qu’à l’autorité en général.

Rôle du verset dans l’argumentation

  • Appui : 4
  • Fondement : 2
  • Distinction : 1

Synthèse de sa présence dans l’atlas

  • L’obéissance est la voie de la miséricorde
  • Distinction entre le religieux et le politique
  • Sa présence est constante dans le cadre de la mission prophétique

Lieux d’utilisation

  • L’Islam et l’être humain : il en fait un appui à l’obligation de suivre le Prophète ﷺ dans les prescriptions qui concernent ceux qui croient en lui.
    • Concept : l’obéissance
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : « { Obéissez à Dieu et au Messager, afin qu’il vous soit fait miséricorde } (Âl ʿImrân 132) »
  • L’Islam et la foi, p. 86 : il l’utilise pour confirmer que l’obéissance est une voie vers la miséricorde et non une soumission forcée.
    • Concept : la miséricorde par l’obéissance
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : « { Obéissez à Dieu et au Messager, afin qu’il vous soit fait miséricorde } (Âl ʿImrân 132), »
  • L’État et la société, p. 21 : il le place avec d’autres versets afin de distinguer l’obéissance liée à Dieu et au Messager de l’obéissance politique au détenteur de l’autorité.
    • Concept : l’obéissance
    • Fonction du verset ici : distinction
    • Témoignage textuel : « {Obéissez à Dieu et au Messager, afin qu’il vous soit fait miséricorde} (Âl ʿImrân 132), »
    • Lecture traditionnelle opposée : fusion de l’obéissance conjointe à Dieu et à Son Messager avec l’obéissance distincte au détenteur de l’autorité
  • La Sunna messagère et la Sunna prophétique, p. 87 : il le cite parmi les preuves de l’obéissance conjointe afin de montrer que suivre le Messager dans la mission prophétique est une cause d’obtention de la miséricorde.
    • Concept : la miséricorde
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : « {Obéissez à Dieu et au Messager, afin qu’il vous soit fait miséricorde} Âl ʿImrân 132. »
  • Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 41 : il en déduit que le Livre de la mission prophétique admet l’obéissance et la désobéissance, et que l’obéissance qui s’y trouve vise la loi divine transmise.
    • Concept : l’obéissance au Messager
    • Fonction du verset ici : fondement
    • Témoignage textuel : « { Obéissez à Dieu et au Messager, afin qu’il vous soit fait miséricorde } (Âl ʿImrân 132) »
  • Guide de la lecture contemporaine de la Révélation sage, p. 41 : il le cite pour établir que le Livre de la mission prophétique comporte un domaine d’obéissance et de désobéissance au sein du système législatif.
    • Concept : l’obéissance
    • Fonction du verset ici : appui
    • Témoignage textuel : « Et le Livre de la mission prophétique, par ses versets sans équivoque et leur explicitation, admet l’obéissance et la désobéissance, conformément à Sa parole : { Obéissez à Dieu et au Messager … } (Âl ʿImrân 132) »
  • Vers de nouveaux fondements du fiqh islamique, p. 135 : il en fait le verset sans équivoque qui régit l’obéissance conjointe, c’est-à-dire l’obéissance à la mission prophétique qui se poursuit après la mort du Messager.
    • Concept : l’obéissance
    • Fonction du verset ici : fondement
    • Témoignage textuel : « Nous lisons Sa parole — exalté soit-Il — : { Obéissez à Dieu et au Messager, afin qu’il vous soit fait miséricorde } (Âl ʿImrân 132), »

Ouvrages liés

Cette page est présentée dans le cadre de la méthode générale de construction de l’atlas.

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