Cet axe rassemble 5 occurrences de l’usage de ce verset dans les livres de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Certes, quiconque soumet son visage à Dieu tout en étant bienfaisant aura sa récompense auprès de son Seigneur…
Réponse au lecteur
La question
Comment Shahrur situe-t-il La Vache 112, que signifie sa restriction par « tout en étant bienfaisant », et quelle fonction remplit-elle dans son argumentation ?
Shahrur cite La Vache 112 avec Les Femmes 125 et attire l’attention sur la qualification « tout en étant bienfaisant ». Il déduit de La Vache 112 que la rétribution dans l’au-delà est liée à la bienfaisance en ce monde, la récompense étant enregistrée pour chaque individu.
Dans La Vache 112, Shahrur souligne l’association entre la soumission du visage à Dieu et la qualification de bienfaisance, et il juxtapose ce verset avec Les Femmes 125, où figure la même formulation. Il comprend à partir de La Vache 112 que la récompense dans l’au-delà est liée à la bienfaisance en ce monde. Il rattache la forme du singulier dans « il aura sa récompense auprès de son Seigneur » au caractère individuel de l’enregistrement des bonnes actions et de la récompense auprès de Dieu.
Le témoignage et sa référence
L’Islam et la foi — p. 87.
Limites de la lecture
- Le témoignage ne définit pas la « bienfaisance » de manière terminologique détaillée ; il la décrit plutôt comme ce qui est semé en ce monde et dont découle la récompense dans l’au-delà.
- La présence de Les Femmes 125 dans le témoignage n’établit pas, à elle seule, une relation interprétative plus large entre les deux versets, ni une équivalence entre leurs termes.
- Le témoignage n’établit pas d’affirmation supplémentaire concernant les conditions générales de l’acceptation religieuse ; il se limite à relier la récompense dans l’au-delà à la bienfaisance en ce monde et au caractère individuel de la récompense.
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Lecture brève
Shahrur en fait une preuve que l’acceptation et la récompense sont liées à la bienfaisance concrète en ce monde.
Axes
- Religieux
- Humain et éthique
Concepts associés
- La bienfaisance : 5
- L’islam et la bienfaisance : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il intervient dans le lien entre l’islam et un comportement bienfaisant, plutôt qu’une appartenance formelle.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 3
- Fondation : 2
Synthèse de sa présence dans l’atlas
- La bienfaisance est une condition de la récompense
- Il est lié à l’islam pratique
- Il intervient dans le lien entre ce monde et l’au-delà
Occurrences d’utilisation
- L’Islam et l’être humain : Shahrur en déduit que la récompense dans l’au-delà est liée à la bienfaisance concrète en ce monde.
- Concept : la bienfaisance
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « La mention de la bienfaisance dans Sa parole, Très-Haut : { Certes, quiconque soumet son visage à Dieu tout en étant bienfaisant aura sa récompense auprès de son Seigneur… } (La Vache 112). »
- L’Islam et l’être humain : il s’en sert pour soutenir que l’acceptation de l’être humain et sa récompense sont liées à la bienfaisance en ce monde, et non à la seule appartenance formelle.
- Concept : la bienfaisance
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Nous devons prêter attention à la qualification { tout en étant bienfaisant }, qui figure dans le verset 112 de la sourate La Vache : { Certes, quiconque soumet son visage à Dieu tout en étant bienfaisant… } »
- L’Islam et la foi, p. 87 : il s’en sert pour soutenir que l’islam, selon lui, est une soumission pratique accompagnée de bienfaisance.
- Concept : l’islam et la bienfaisance
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « { Certes, quiconque soumet son visage à Dieu tout en étant bienfaisant… } (La Vache 112). »
- L’Islam et la foi, p. 110 : il en fait une preuve que la récompense dans l’au-delà est liée à la bienfaisance en ce monde.
- Concept : la bienfaisance
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Et dans le verset 112 de la sourate La Vache : { Certes, quiconque soumet son visage à Dieu tout en étant bienfaisant aura sa récompense auprès de son Seigneur… } »
- L’Islam et la foi, p. 233 : il en fait une règle pour relier la bienfaisance en ce monde à la récompense dans l’au-delà, et considère ce monde comme le champ de culture de l’au-delà.
- Concept : la bienfaisance
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « - { Certes, quiconque soumet son visage à Dieu tout en étant bienfaisant aura sa récompense… } (La Vache 112). »
Livres associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.