Ce axe rassemble 2 occurrences d’utilisation de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en les reliant aux concepts et aux arguments qui les entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Ceux qui disent : « Dieu est le troisième de trois » ont certes mécru… Il n’y a de dieu qu’un Dieu unique… Et s’ils ne cessent pas de dire ce qu’ils disent… ceux d’entre eux qui ont mécru seront certainement touchés par un châtiment douloureux
Réponse au lecteur
La question
Où Shahrur place-t-il le verset 73 d’al-Ma’ida, quelle distinction en tire-t-il, et quelle fonction lui attribue-t-il dans son argumentation ?
Shahrur place ce verset dans son examen de la Trinité et le distingue explicitement de l’incarnation. Il lit sa menace comme moins sévère que dans un autre passage, car il n’y voit pas d’interdiction du Paradis. Il en déduit également une division entre ceux qui professent la Trinité, le châtiment touchant ceux d’entre eux qui ont mécru. Il renvoie ensuite au verset 171 des Femmes.
Dans ce verset, Shahrur traite de la Trinité, et non de l’incarnation, et fait de cette distinction le point d’entrée de sa lecture. Selon lui, la menace du verset est moins sévère : elle annonce un châtiment douloureux à ceux qui ne cessent pas, sans y déclarer l’interdiction du Paradis. Shahrur déduit du verset que ceux qui professent la Trinité se divisent en deux groupes, et que le châtiment douloureux touche ceux d’entre eux qui ont mécru ; il en fait un passage vers le verset 171 des Femmes.
Le témoin et sa localisation
L’Islam et la foi — p. 246.
Limites de la lecture
- Le témoin n’établit pas que la mécréance soit ici conditionnée par la seule proclamation verbale de la Trinité ; cette restriction n’est donc pas attribuée à Shahrur dans cette page.
- Le témoin n’explique pas la nature des deux groupes que Shahrur en déduit et ne permet pas de les identifier.
- Le témoin n’établit pas une comparaison détaillée du verset avec les Femmes 171 ; il indique seulement explicitement qu’il y conduit.
- La qualification de menace moins sévère se limite à la comparaison de Shahrur, dans laquelle il relève l’absence d’une interdiction du Paradis dans ce passage.
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Lecture succincte
Le verset est utilisé pour critiquer la doctrine de la Trinité, en la distinguant d’autres domaines de la croyance.
Axes
- Foi
Concepts associés
- Trinité : 3
- mécréance : 1
- châtiment : 1
- incarnation : 1
Sa place dans le réseau des concepts
Il est lié à sa position sur les doctrines contraires à l’unicité divine dans la lecture de la foi.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Critique du patrimoine : 2
Lieux d’utilisation
- L’Islam et l’être humain : il l’invoque pour rejeter la doctrine de la Trinité et la considérer comme une mécréance lorsqu’elle est proclamée verbalement.
- Concept : Trinité
- Fonction du verset ici : Critique du patrimoine
- Témoin textuel : « { Ceux qui disent : “Dieu est le troisième de trois” ont certes mécru… } (al-Ma’ida 73) »
- Lecture traditionnelle correspondante : doctrine de la Trinité
- L’Islam et la foi, p. 246 : il le distingue de l’incarnation et considère que la menace qui s’y trouve est plus légère, car elle annonce un châtiment plutôt qu’une interdiction du Paradis.
- Concept : Trinité
- Fonction du verset ici : Critique du patrimoine
- Témoin textuel : « b- { Ceux qui disent : “Dieu est le troisième de trois” ont certes mécru… … ceux [d’entre eux] qui ont mécru seront certainement touchés par un châtiment douloureux} (al-Ma’ida 73). »
- Lecture traditionnelle correspondante : Trinité chrétienne
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.