Cette page explique une relation conceptuelle entre deux pôles dans la pensée de Shahrur, et comment cette relation fonctionne dans la construction du sens.
Au sein d’une famille plus large
Cette formule fait partie du champ de la référence coranique et de la distinction entre les significations. Son témoin renvoie à une question précise, et la famille rassemble le rapport du Coran à la connaissance, aux lois objectives, à la pluralité, ainsi qu’à la distinction entre les termes et les concepts.
Sens de la relation
Cette relation indique que le Coran n’emploie pas les termes de parenté comme de simples synonymes, mais distingue entre le père et le géniteur, entre la mère et la génitrice, ainsi qu’entre les parents et les géniteurs. Cela signifie que chaque terme possède sa propre signification dans le contexte coranique, et que le sens de la filiation, de la prise en charge ou de l’origine ne se comprend pas selon une forme unique et figée, mais se lit en fonction de la distinction que le texte introduit.
Les deux pôles de la relation
- Premier pôle : le Coran
- Relation : distingue
- Second pôle : entre le père et le géniteur, la mère et la génitrice, ainsi qu’entre les parents et les géniteurs
Preuve
- Islam et foi à travers le Coran distingue entre les termes familiaux
- Témoin : Shahrur poursuit sa distinction nette entre les termes : père/géniteur, mère/génitrice, parents/géniteurs
Son effet dans la carte de la connaissance
Cette relation prend son importance parce qu’elle révèle la précision de la structure conceptuelle dans le Coran, et empêche de réunir les termes de la famille dans un seul sens simplifié. Dans la carte de la connaissance, cette distinction aide à cadrer les relations familiales comme des concepts différenciés qu’il faut distinguer lors de l’interprétation des textes et de la construction des significations liées à la famille, à la filiation et à la parenté.