Cette entrée lexicographique rassemble le sens terminologique de ce terme chez Shahrur à travers ses différents ouvrages, et met en relation ses usages multiples.
Cette entrée relève du lexique shahrourien. Pour une lecture par axe, on peut se reporter à les grands thèmes de Shahrur et les concepts communs.
Le sens chez Shahrur
L’histoire chez Shahrur est le domaine de l’action humaine libre dans le temps. Elle se forme à partir des choix des hommes et de leur planification à partir du présent, et ne se soumet ni à une nécessité close ni à une programmation préalable comme le sont les phénomènes naturels. Elle est donc susceptible de changement et de dépassement, et se comprend comme une production humaine, non comme une reprise mécanique du passé.
Les distinctions
- Elle n’équivaut pas aux sunan naturelles ni aux nécessités fixes ; son cours reste ouvert au changement par l’action de l’être humain
- Elle ne se confond pas avec le récit coranique ni avec la Révélation sage ; ces derniers sont des domaines de connaissance et d’enseignement, et non un simple enregistrement chronologique des événements.
Occurrences dans ses livres
- Le récit coranique vol. 2 : Shahrur le comprend comme un domaine ouvert qui ne se soumet pas à une nécessité analogue aux lois de la nature, et qui ne peut pas être programmé à l’avance. C’est un champ de l’action humaine libre et de sa planification à partir du présent, et non une simple reprise de modèles fermés du passé
Ce qui l’entoure et le distingue
- L’être humain participe à la fabrication de l’histoire
- L’histoire humaine ne se soumet pas à la nécessité
- L’histoire humaine et les messages est ouverte à la liberté et non à la contrainte
- L’histoire échappe à la programmation
- La Révélation sage offre une connaissance transcendante, et non un récit historique
- La Révélation sage lit les récits de manière critique afin de fonder la coexistence et la liberté
- La sunna historique est liée à la liberté de l’être humain
- L’invisible futur n’est pas connu avec certitude
- Les récits coraniques sont des nouvelles destinées à l’enseignement
- Les récits coraniques ne servent pas à prédire
- Les récits coraniques constituent une connaissance historique édifiante, interprétée rationnellement pour révéler les lois de la liberté et de l’humain
- Les récits coraniques enregistrent le développement des messages