Cet axe rassemble 2 occurrences de l’emploi de ce verset dans les ouvrages de Muhammad Shahrur, en le reliant aux concepts et aux arguments qui l’entourent.
Texte du verset tel qu’il est cité
Le mois de Ramadan est celui au cours duquel le Coran a été révélé comme guidance pour les êtres humains, et comme preuves claires de la guidance et du Discernement…
Réponse au lecteur
La question
Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il la parole divine : « Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été révélé comme guidance pour les êtres humains » dans son propos sur l’universalité de la guidance et sur le sens de « que celui d’entre vous qui est présent durant ce mois le jeûne » ?
Dans le témoignage explicite disponible, Shahrur mobilise le verset pour lire « que celui d’entre vous qui est présent durant ce mois le jeûne » comme concernant celui qui est présent durant le mois et dont l’entrée est établie à sa connaissance ; il précise que cela peut se faire par l’observation visuelle du croissant, par l’écoute ou par le calcul astronomique. Quant à l’inférence, à partir de l’expression « guidance pour les êtres humains », de l’universalité de la guidance coranique, elle est présente dans la présentation de la page et dans la citation du verset au sein d’un passage qui compare des formulations coraniques ; toutefois, l’extrait joint du « Livre et le Coran » n’explique pas à lui seul de façon suffisante l’affirmation de distinction entre le Coran et le Livre.
Shahrur interprète « que celui d’entre vous qui est présent durant ce mois » comme incluant celui qui assiste au mois et dont l’entrée est établie ; il mentionne l’observation visuelle, l’écoute et le calcul astronomique comme moyens de cette vérification, tout en exemptant le malade et le voyageur, ainsi qu’il l’indique dans son explication.
Le témoignage et sa référence
Assécher les sources du terrorisme — p. 56.
Limites de la lecture
- Le témoignage joint du « Livre et le Coran » n’établit pas, à lui seul, les détails de l’affirmation selon laquelle Shahrur distingue le Coran du Livre en raison de la différence entre « guidance pour les êtres humains » et « guidance pour les pieux » ; il cite les deux versets sans fournir d’explication argumentative dans le texte reproduit.
- Il ne convient pas de transformer l’interprétation de « être présent durant le mois » en règle générale pour toutes les occurrences de la racine (sh h d) ; le témoignage porte ici sur le verset du jeûne et son contexte.
- L’affirmation de Shahrur selon laquelle la vérification peut être effectuée « astronomiquement » relève de la lecture qui lui est attribuée dans le témoignage ; elle n’est pas présentée ici comme une conclusion autonome nécessaire découlant des seuls termes du verset.
Poursuivre ici
- Assécher les sources du terrorisme
- Le Coran est une guidance pour tous les êtres humains
- Le Livre et le Coran
Lecture succincte
Shahrur s’en sert pour soutenir que le Coran est une guidance pour tous les êtres humains, et lit le témoignage qui y figure au sens de la présence au mois et de son observation.
Axes
- Foi
- Linguistique et sémantique
Concepts associés
- Le Coran: 2
- Le témoignage de présence : 2
Sa place dans le réseau des concepts
Il s’inscrit dans le réseau de la distinction entre la portée générale du Coran et le sens du témoignage de présence.
Rôle du verset dans l’argumentation
- Appui : 1
- Fondation : 1
Pages de l’atlas renvoyant à ce verset
Ces liens regroupent les pages qui s’appuient sur ce verset ou qui en font une partie de l’argumentation au sein de l’atlas.
Thèses structurelles associées
Occurrences d’utilisation
- Le Livre et le Coran, p. 45 : il s’en sert pour soutenir que le Coran est une guidance pour les êtres humains en général, et non pour les seuls pieux, le distinguant ainsi du Livre.
- Concept : Le Coran
- Fonction du verset ici : appui
- Témoignage textuel : « Et Sa parole, exalté soit-Il : {Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été révélé comme guidance pour les êtres humains, et comme preuves claires de la guidance et du Discernement…} (Al-Baqara 185). »
- Assécher les sources du terrorisme, p. 56 : il interprète ici le témoignage comme la présence au mois et son observation, et non le témoignage au sens de la mise à mort ou du décès.
- Concept : le témoignage de présence
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « {Le mois de Ramadan … que celui d’entre vous qui est présent durant ce mois le jeûne …} (Al-Baqara 185) »
Ouvrages associés
Cette page est présentée dans le cadre de la méthodologie générale de construction de l’atlas.