Ce qui est visé
Shahrur estime que l’islam est une religion universelle et miséricordieuse, en harmonie avec la nature humaine, parce qu’il ne confisque pas la liberté de l’être humain dans le domaine du licite et lui laisse un espace d’ijtihad il ne faut donc pas le comprendre comme un instrument de coercition politique
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : axiologique
- Mouvement de l’argument : présente l’islam comme en accord avec la fitra et non comme un instrument de coercition.
- Termes centraux : islam, fitra, ijtihad, coercition.
- Degré de centralité : central.
Cela confère à la représentation religieuse une dimension humaine, et relie l’adhésion à la religion à sa capacité à se conformer à la fitra et à ouvrir un espace d’ijtihad plutôt qu’à la restriction et à la contrainte.
Liens utiles pour la lecture
- Muhammad Shahrur, la religion et le pouvoir
- L’islam, la foi et les bonnes œuvres
- l’islam
- L’héritage islamique est devenu une norme au lieu de rester un objet d’étude
Appui
- Texte d’appui : « L’islam, dans sa conception, est une religion universelle et miséricordieuse, conforme à la fitra et laissant à l’être humain un espace d’ijtihad dans le domaine du licite, et il ne doit pas devenir un instrument de coercition politique ».
Emplacement de l’appui dans le livre
- Livre : la religion et le pouvoir.
- Emplacement : au début du livre, dans la critique de l’instrumentalisation du slogan religieux pour accéder au pouvoir.
- Type d’appui : témoignage proche.
- Indice de vérification : car c’est la fitra sur laquelle l’être humain a été créé
- Note de lecture : cet emplacement convient comme appui puisqu’il décrit l’islam comme une religion universelle capable d’embrasser les dispositions humaines et en accord avec la fitra.
Degré de documentation
- Niveau : documenté directement
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de la thèse.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique, et ne doit pas être considérée comme une citation littérale sauf si le témoignage est reproduit textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est assertive ; elle établit un résultat sur lequel repose ce qui suit dans le déroulement de l’argumentation.
Est relié à
Note éditoriale
Le sens axiologique précède ici le jugement politique ; cet atome convient donc comme porte d’entrée vers la conception de la religion chez Shahrur.