Ce qui est visé
Haman désigne ici le rôle qu’assume une autorité religieuse lorsqu’elle confère à la tyrannie une couverture de légitimité. Le texte ne présente donc pas cette description comme une définition générale de toute autorité religieuse, mais la rattache à la fonction de légitimation dans le modèle des « pharaons ».
Ce qui est attribué à Shahrour
Shahrour dit : « Haman : l’autorité religieuse qui confère la légitimité à la tyrannie ». Il explique dans ce contexte que cette autorité « donne la légitimité aux pharaons », qu’elle « mobilise le déterminisme et le destin au service de ceux-ci, et justifie pour eux la prétention à la souveraineté par son intermédiaire et par ses bénédictions ».
Explication de l’atlas
Dans cette particule, « Haman » se lit comme la désignation d’une fonction politico-religieuse : transformer l’influence ou le discours religieux en un moyen de conférer une légitimité au pouvoir tyrannique. Cette explication s’en tient aux fonctions énumérées par le texte et n’assimile pas toute présence de la religion dans l’espace public à ce rôle.
Conclusion synthétique
Dans cette présentation, la tyrannie ne se limite pas aux instruments de coercition ; sa légitimation apparaît également reposer sur une autorité religieuse qui justifie la prétention à la souveraineté. Cela ouvre une piste de lecture dans Critique de l’autoritarisme et de l’univocité.
Question ouverte et limite de lecture
Le témoignage ne permet pas à lui seul d’établir un critère de distinction détaillé entre l’autorité religieuse dont la présence remplit la fonction de « Haman » et tout autre acteur religieux. Il ne suffit pas non plus, à lui seul, à démontrer des conclusions précises concernant le fiqh ou le droit civil ; pour le parcours qui s’y rapporte, voir Le fiqh est historique et le droit civil en est distinct.
La lecture dans le livre
La formule figure dans la religion et le pouvoir, sous le titre « Haman : l’autorité religieuse ».
Muhammad Shahrur, la religion et le pouvoir · Le fiqh est historique et le droit civil en est distinct