C’est le domaine de la communication du message, de la législation et de l’exemplarité, et il admet l’obéissance comme la désobéissance. La source insiste sur le fait que c’est le domaine auquel se rattache la Sunna messagère, et qu’il constitue donc un fondement de l’engagement pratique, et non du récit historique.
- La Sunna se divise en Sunna messagère et en Sunna prophétique
- L’effort d’interprétation humain dans les limites divines
- La Sunna messagère est liée à la mission
- Les actes quotidiens du Prophète ne constituent pas une Sunna contraignante
- L’exemplarité dans la position de la mission
- La mission muhammadienne est immuable dans son principe
- La Sunna messagère est contraignante dans le domaine de la mission et de la législation, non comme une seconde révélation
- La Sunna messagère est contraignante parce qu’elle se rattache à la mission et à la législation
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique
- La Sunna se divise en Sunna messagère et en Sunna prophétique selon la position
- La Sunna se divise, selon la position, en une Sunna messagère contraignante et une Sunna prophétique historique
- Le Coran est le seul miracle du Messager
- Chez Shahrur, la prophétie est une fonction historique de l’organisation, de l’effort d’interprétation et de la construction de l’État
- L’abrogation est limitée aux messages célestes
- La force probante de la Sunna et ses limites se fondent sur la primauté du Coran, la critique du hadith et la distinction entre les deux positions
- La position de la mission et les prescriptions de l’obéissance
Concept transversal aux livres : voir l’islam pour l’axe unificateur à travers les livres.