Emplacement du témoignage : «القصص القراني ج2», p. 49.
Que désigne-t-on ici ?
Dans le texte disponible, il s’agit du terme «الأنعام» : chez Shahrur, il ne recouvre pas tous les animaux, mais se limite aux animaux domestiqués qui se nourrissent d’herbe. Par conséquent, dans ce passage, il n’est pas correct de généraliser ce terme à l’animal en général.
Ce qui est attribué à Shahrur
Shahrur dit : «والأنعام - بالأصل - هي الحيوانات المستأنسة من أكلات العشب». Il explique cette restriction en excluant «الغزلان والزرافة والسناجب والثيران الوحشية», ainsi que «القطط والكلاب وكل ما له مخالب وأنياب - حسب الحديث الرسول - وإن كان أليفاً». Muhammad Shahrur, Le récit coranique vol. 2
Explication de l’atlas
L’atlas relève que la portée de l’affirmation documentée concerne «الأنعام», et non «بهيمة الأنعام». Le titre de la page a donc été reformulé afin de correspondre au témoignage disponible, sans attribuer une distinction entre les deux termes qui ne figure pas dans une citation complète.
Conclusion
Il résulte de la définition de Shahrur et de ses exemples exclus que «الأنعام», chez lui, ne désigne pas l’ensemble des animaux, mais une catégorie limitée par la domestication et par le fait de se nourrir d’herbe. Il s’agit d’une application d’une lecture qui restreint le terme par le contexte et par la définition proposée par l’auteur, et non par la seule généralité lexicale. Méthode de la lecture contemporaine
Question ouverte et limites de la preuve
Shahrur établit-il une différence sémantique autonome entre «الأنعام» et «بهيمة الأنعام» ? Les éléments présentés ne permettent pas de trancher : le témoignage intitulé par cette expression est incomplet, tandis que le témoignage complet porte uniquement sur «الأنعام». Un texte explicite et complet sur «بهيمة الأنعام» est nécessaire avant d’établir cette différence ou de la relier aux sacrifices.