Objet
L’auteur affirme que l’accusation selon laquelle la femme serait à l’origine du péché premier n’est pas établie dans la Révélation sage. Il considère que cette conception a pénétré les exégèses depuis le récit biblique et les israélismes, et non depuis le texte coranique lui-même.
Structure de la particule dans l’atlas
- Type d’argument : critique.
- Mouvement de l’argument : il nie le caractère originaire de l’attribution du péché à la femme et la rapporte à une infiltration exégétique extérieure.
- Termes centraux : la femme, le péché premier, les exégèses, les israélismes.
- Degré de centralité : central.
Cette particule défait une association héritée qui a consolidé une image négative de la femme et en renvoie la racine à des sources exégétiques intruses, ouvrant ainsi la voie à une lecture textuelle qui impute moins à la femme une responsabilité originelle.
Liens utiles pour la lecture
- Muhammad Shahrur : vers de nouveaux fondements du droit islamique
- La femme, la famille et le vêtement
- Les israélismes
- La distinction entre le statut de la mission prophétique et celui de la prophétie
Appui
- Texte à l’appui : « Il affirme que l’accusation de la femme concernant le péché premier n’est pas établie dans la Révélation sage, mais qu’elle s’est infiltrée depuis le récit biblique et les israélismes dans les exégèses. »
Degré de documentation
- Niveau : documentée directement.
- Signification du niveau : la particule s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de l’affirmation.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique et ne doit pas être considérée comme une citation littérale, sauf si le témoignage est reproduit textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction est ici assertive ; elle établit une conclusion sur laquelle repose la suite du cheminement argumentatif.
Liée à
Note au lecteur
Il s’agit de critiquer la source exégétique, non d’affirmer une hostilité envers l’ensemble de la tradition.