Dans cette source, l’islam est défini comme la religion universelle conforme à la fitra et valable pour tous les êtres humains, et non comme une religion réservée à un groupe particulier. Shahrur le présente aussi comme un cadre plus large que la foi, fondé sur la foi en Dieu, au Jour dernier et sur les œuvres bonnes.
- L’islam est plus vaste que la foi
- Le pacte de l’islam est un engagement volontaire
- Le troisième pilier est l’œuvre bonne
- Index
- Les piliers de l’islam sont au nombre de trois
- L’islam universel et le pacte axiologique constituent la définition de la religion chez Shahrur
- L’islam est la religion de la fitra universelle
- Chez Shahrur, l’islam est une religion humaine universelle, plus vaste que la foi particulière
- La foi est propre au message muhammadien
- Chez Shahrur, la religion est un pacte libre qui refuse la contrainte et la violence
- Les œuvres bonnes font partie de l’islam
- Le musulman inclut tout croyant en Dieu et au Jour dernier
- Le sens courant de « martyr » est tardif
- Le pacte islamique chez Shahrur repose sur des piliers éthiques et non sur une appartenance rituelle
- Shahrur présente l’islam comme un pacte humain libre qui réinterprète la révélation, la législation et les concepts coraniques
- L’obéissance au messager s’inscrit dans le cadre de la liberté
Concept transversal aux livres : voir l’islam pour l’axe unificateur à travers les livres.