Ce qui est entendu ici
L’affirmation visée est que la Mère du Livre remplit, dans la formulation attribuée à Shahrur, la fonction d’une source générale qui n’est propre à aucune époque particulière. Le témoin disponible n’atteste pas le terme « cosmique » ; cette qualification est donc employée comme une explication limitée, et non comme une citation.
Ce qui est attribué à Shahrur
Le témoin énonce : « أم الكتاب لتكون المصدر الحدّي العام الصالح لكل زمان ».
Ailleurs dans son exposé de la structure de la Révélation, il définit la Mère du Livre comme l’ensemble des versets sans équivoque : « فقد عرف الآيات المحكمات بأنها أم الكتاب ».
Explication de l’atlas
L’atlas comprend de l’expression « المصدر الحدّي العام الصالح لكل زمان » que la fonction attribuée à la Mère du Livre dépasse une circonstance temporelle déterminée. On peut donc la décrire, à titre d’explication et non de restitution, comme un fondement général dans cette construction. Cela ne signifie pas qu’un sens supplémentaire du mot « cosmique », absent de l’expression elle-même, soit établi.
Conclusion limitée
Les deux témoins associent, d’une part, la généralité de la source et, d’autre part, le lien entre la Mère du Livre et les versets sans équivoque. Cela suffit à établir l’atome dans une formulation plus précise : la Mère du Livre est une « مصدر حدّي عام صالح لكل زمان » dans la formulation de Shahrur, et elle est définie dans un autre témoin comme l’ensemble des versets sans équivoque.
Question ouverte et limites de la preuve
Ce dossier seul n’explique pas le mécanisme détaillé qui articule la « المصدر الحدّي العام » et « مجموعة الآيات المحكمات », et il n’établit pas que « كوني » soit un terme propre à Shahrur. Il faut revenir à un contexte plus large de l’ouvrage avant de tirer une conclusion supplémentaire sur cette relation.