ما يُنسب لشحرور
يعدّ شحرور التسليم بوجود الله واليوم الآخر والعمل الصالح مما يلزم الإنسان ليكون ضمن دائرة الإسلام. ويقرر أن العمل الصالح ركن من أركان الإسلام، لا من أركان الإيمان.
ويربط ذلك ببرّ الوالدين، ويفهم من الآية التي يستشهد بها فصلَ العمل الصالح عن إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة؛ أي عن الشعائر في هذا الاستدلال.
حدود الدلالة
يثبت هذا الموضع صلة الإسلام بالتسليم والعمل الصالح، وتمييز العمل الصالح عن الشعائر. ولا يثبت وحده وصف الإسلام بأنه دين عالمي قيمي أو صلته بالفطرة والكرامة.
للقراءة الأوسع: الإسلام والإيمان والعمل الصالح، ومحمد شحرور الاسلام والانسان.