قول شحرور
يعرّف شحرور الشورى بأنها ممارسة مجموعة إنسانية لـالحرية: «الشورى هي ممارسة مجموعة إنسانية للحرية ضمن مرجعية ما». وفي عرضه اللاحق يقول: «من هنا ندخل إلى مفهوم الشورى في الإسلام (الديموقراطية) لنشرحه شرحاً وافياً معاصراً ونحن في مطلع القرن الحادي والعشرين. قلنا إن الشورى هي ممارسة الحرية من مجموعة من الناس ضمن مرجعية معرفية أخلاقية، جمالية، عرفية. وأول أسس الشورى حرية التعبير عن الرأي بوجود الرأي والرأي الآخر، والتكافؤ في حرية التعبير بين الآراء المختلفة.»
ما الذي تقوم عليه الشورى؟
يضع شحرور حرية التعبير في أول أسس الشورى، ويقرنها بوجود الرأي والرأي الآخر والتكافؤ في حرية التعبير بين الآراء المختلفة.
البعد التاريخي
لا يعرض الشورى عنده قالباً اجتماعياً وسياسياً ثابتاً؛ بل يقول: «أي أن الشورى تأخذ أنماطاً تاريخية متعاقبة، وتخضع للتطور التاريخي طبقاً لبنية المجتمع التاريخية وأرضيته المعرفية التي تمارس فيها هذه الشورى.»
حد القراءة
لا يعيّن الشاهد المرجعية هنا بأنها دستورية؛ بل يذكر مرجعيات معرفية وأخلاقية وجمالية وعرفية. كما لا يشرح في هذا الموضع إجراءات دستورية أو انتخابية بعينها.