Cette page explique une relation conceptuelle entre deux pôles dans la pensée de Shahrur, et comment cette relation fonctionne dans la construction du sens.
Dans une famille plus large
Cette formulation fait partie du champ de la référence coranique et de la distinction entre les significations. Son témoin renvoie à une question précise, et la famille réunit le rapport du Coran au savoir, aux lois objectives, à la pluralité et à la distinction entre les termes et les concepts.
Sens de la relation
Cette relation signifie que le Coran se voit attribuer le domaine des lois objectives et des vérités existentielles, c’est-à-dire qu’il est la référence qui exprime les lois de l’existence et ce qui est stable dans le monde, et non les orientations comportementales directes. Il ressort du témoin que cette spécialisation répond à celle de la Mère du Livre pour les ordres et interdictions liés au comportement humain ; ainsi, le sens ici est une répartition du savoir et de la fonction entre deux domaines différents à l’intérieur du cadre conceptuel proposé.
Les deux pôles de la relation
- Premier pôle : le Coran
- Relation : se rapporte à
- Second pôle : les lois objectives et les vérités existentielles
Preuve
- Le Livre et le Coran via Le Coran : lois de l’existence objective
- Témoin : - affirme que le Coran se rapporte aux lois objectives et aux vérités existentielles, tandis que la Mère du Livre se rapporte aux ordres et interdictions liés au comportement humain.
Son effet dans la carte cognitive
Cette relation acquiert son importance parce qu’elle trace une limite conceptuelle, au sein de la carte cognitive, entre ce qui relève de la structure de l’existence et ce qui relève de l’évaluation de l’acte humain. Elle contribue ainsi à organiser la place du Coran dans le réseau des concepts, en tant que porteur des vérités générales et des lois objectives, et elle évite la confusion entre le niveau des lois de l არსებence et le niveau de l’orientation morale pratique, ce qui aide à comprendre la structure de la relation entre le Coran et la Mère du Livre dans la vision d’ensemble.