La couche des relations conceptuelles rassemble les liens récurrents entre les concepts de Shahrur tels qu’ils apparaissent dans les formulations des affirmations et les éléments de preuve. Le point d’entrée le plus approprié pour la lecture est celui des grandes familles, puis, au besoin, le passage aux formulations singulières.
Comment lire les relations ?
Cette couche se lit du général au particulier. La relation englobante commence par regrouper les formulations proches, puis la formulation singulière s’ouvre lorsqu’un élément de preuve ou un angle précis est nécessaire. Lorsque les intitulés sont très proches, il vaut mieux les lire comme une seule famille plutôt que comme des affirmations entièrement distinctes.
Les grandes familles
- Relations englobantes : une carte succincte des formulations proches, réunissant les familles les plus manifestes concernant l’islam, l’unicité et la pluralité, l’État civil, l’interdiction, la Révélation sage, les récits coraniques, la Mère du Livre, la Sunna, la mission prophétique et les distinctions sémantiques.
Accès rapides
- L’unicité ne convient pas comme modèle social
- Pluralité et État civil
- L’État civil, le droit et la citoyenneté
- Le licite et l’interdit
- Fixité du texte et mouvement de la compréhension
- Les récits coraniques et la leçon
- La Mère du Livre et les versets sans équivoque
- La Sunna messagère et la Sunna prophétique
- La mission prophétique, la société et l’égalité
Relations singulières
Certaines relations n’apparaissent pas encore au sein d’une vaste famille, mais elles sont utiles comme parcours de lecture autonomes :
- Le bien-agir, le travail, la société et la nature
- Le jihad est plus large que le combat
- La liberté est le fondement de l’humanité
- La liberté fonde la dignité et les droits
- Le martyre ne se limite pas aux morts des batailles
- Le péché, la mauvaise action, la faute et l’erreur
- Loyauté nationale, langue et identité
Relations supplémentaires par domaine
Les autres relations se répartissent entre des domaines de lecture plus restreints. Certaines sont proches des grandes familles, tandis que d’autres peuvent servir d’entrée autonome dans une question précise.
Les circonstances de la révélation et la lecture directe
Les outils de l’héritage exégétique et juridique
- Transformer l’héritage en autorité ferme la lecture et soutient le despotisme
- Le raisonnement analogique juridique ne s’applique pas aux récits coraniques
L’interdiction, l’évitement et la prohibition
Prophétie, mission prophétique et Sunna
- Le Messager a exercé une législation civile
- La Sunna prophétique comprend les efforts d’interprétation du Prophète et ses récits historiques
- Les rites fondamentaux relèvent de la Sunna messagère
- La fonction messagère est propre à la législation et à l’organisation
- La fonction messagère est propre à la législation et à l’organisation, et la fonction prophétique
- La fonction prophétique est propre à l’invisible, aux nouvelles et aux connaissances
Société, identité et liberté
- La frappe dans le verset des Femmes retire la qiwâma
- La jāhiliyya devient un outil de classification politique
- La famille passe de la biologie au soin, au contrat et aux droits
- L’adoption est légitime dans des cas déterminés
- Le hanifisme est un mouvement à l’intérieur des limites
- Le peuple comprend la nation et la communauté
- L’injustice requiert une volonté libre
- La citoyenneté repose sur le respect de la loi et l’égalité entre les citoyens
- La loyauté communautaire repose sur la relation individuelle entre l’être humain et son Seigneur
- La possession par la main droite est une étape transitoire vers la liberté
Concepts éthiques et cognitifs
- Le terrorisme signifie imposer la crainte et dissuader
- La leçon signifie le dépassement vers le meilleur
- La raison salafiste marginalise l’être humain
- La bonne action incarne la foi
- Le fiqh traditionnel n’est pas adapté à la législation contemporaine
- Le village symbolise l’unicité
- La destruction diffère de la mort