La question
Comment Shahrur distingue-t-il la religion du pouvoir, la souveraineté de l’interdiction, et l’État de la foi ?
L’idée dans l’atlas
Cet axe considère l’État comme une organisation civile des personnes, et non comme un appareil de monopolisation de la religion. Ainsi, chez Shahrur, la souveraineté se manifeste dans le rapport entre le licite et l’illicite avec Dieu, tandis que la gestion de la société, le droit, la consultation et la citoyenneté relèvent d’un domaine humain général.
Entrées rapides
- L’État et la religion
- L’État et la société
- La religion et le pouvoir
- l’État civil
- la souveraineté
- les détenteurs de l’autorité
- La légitimité politique vient de l’allégeance humaine, non d’une délégation religieuse
- La légitimité politique vient de l’allégeance humaine
- L’État civil, dans le message muhammadien, tire sa légitimité des êtres humains et gouverne par le droit
- la jāhiliyya
- la jāhiliyya devient un outil de classification politique
- Les Femmes 59
Questions pour la lecture
- Quelle est la différence entre le pouvoir de l’État et le pouvoir d’interdiction ?
- Comment Shahrur lit-il « les détenteurs de l’autorité » ?
- Quelle est la place de la citoyenneté dans l’État civil ?
- En quoi diffère-t-il des islamistes et en quoi diffère-t-il des laïcs ?