Que dit Shahrour ?
Shahrour affirme que les récits coraniques « prolongent les récits scripturaires antérieurs », tout en précisant immédiatement que ce prolongement « n’implique pas une dépendance ». La thèse associe donc l’affirmation d’un lien au refus de toute dépendance, sans les confondre.
Ailleurs dans l’ouvrage, il situe les récits dans sa conception de la structure de la révélation en affirmant que « les récits font partie du Coran ». le récit coranique
Explication de l’atlas
L’atlas interprète ici le terme « prolongement » comme l’affirmation d’un lien avec les récits antérieurs, et non comme le jugement selon lequel les récits coraniques en seraient une copie ou leur seraient soumis ; car le refus de la dépendance figure dans la même formulation. Il s’agit d’une explication des limites de l’énoncé, non d’une description détaillée de la nature de ce lien.
Pour le contexte plus large : Muhammad Shahrur, Le récit coranique, vol. 1, et Le Livre, le Coran et la Mère du Livre.
Conclusion synthétique
Cette formulation permet de comprendre la relation entre les deux ensembles de récits comme un lien, tout en maintenant, dans cette formulation, l’absence de dépendance des récits coraniques. Elle ne permet pas à elle seule de déterminer les éléments d’accord ou de divergence entre eux.
Question ouverte et limites de la preuve
Quelle est précisément la nature du « prolongement » chez Shahrour : s’agit-il d’un prolongement dans les thèmes, dans les récits transmis, dans la finalité, ou autre chose ? Le témoignage disponible ne répond pas à cette question. Il n’étaye pas non plus l’expression « apport qualitatif nouveau » ; celle-ci n’est donc pas intégrée à la thèse documentée ici.
Cette affirmation est liée au parcours plus large dans L’islam est un message humain universel.
Le récit coranique, vol. 1 · L’islam est un message humain universel