Ce qui est visé
Shahrour considère que les bestiaux, dans le texte coranique, ne servent pas seulement à la viande, mais englobent les animaux domestiques herbivores. Leur utilité s’étend à la chaleur, à la beauté, au portage, aux peaux et aux laines, c’est-à-dire à plusieurs usages de la vie quotidienne qui entrent dans le sens de la grâce.
Structure de la particule dans l’atlas
- Type d’argument : définitionnel
- Mouvement de l’argument : élargit le sens des bestiaux pour inclure plusieurs usages de la vie quotidienne, et non la viande seule.
- Termes centraux : bestiaux, avantages, viande, grâce.
- Degré de centralité : central.
Chez Shahrour, le sens des bestiaux est ainsi défini comme plus large que la seule consommation alimentaire : il le relie aux usages de la vie quotidienne et réduit sa limitation à la viande seule.
Liens pour la lecture
- Muhammad Shahrour, Les récits coraniques, vol. 2
- Histoire, évolution et lois
- les bestiaux
- Les récits coraniques, des nouvelles pour l’édification
Appui
- Texte d’appui : « Shahrour définit les “bestiaux” comme les animaux domestiques herbivores, et fait en sorte que leur utilité soit plus large que la viande, pour inclure la chaleur, la beauté, le portage, les peaux et les laines ».
Degré de documentation
- Niveau : directement documentée
- Sens du niveau : la particule s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de l’assertion.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique, et n’est pas considérée comme une citation littérale sauf si le témoignage est cité textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est affirmative ; elle établit un résultat sur lequel s’appuie ce qui suit dans le déroulement de l’argument.
Se rattache à
Note éditoriale
Il est préférable de la relier au thème de la femme, de la famille et du vêtement en tant que non pertinent ; plus proche ici : histoire, évolution et lois, ou législation, limites et interdiction selon le contexte.