Ce que dit Shahrour
Shahrour donne une définition directe : « L’interprétation : la mise en correspondance de l’énoncé coranique avec la vérité objective et la raison. » Dans le contexte où il décrit un verset comme relevant du Coran équivoque et comme ayant « besoin d’interprétation », il explique : « L’interprétation consiste à mettre le verset en correspondance avec la raison et la vérité, c’est-à-dire avec la véracité objective de l’énoncé et sa rationalité. »
Explication de l’atlas
Le critère est ici double : la correspondance avec la vérité objective et la correspondance avec la raison. L’interprétation ne désigne donc pas simplement le choix d’un sens possible du texte, mais l’examen de l’énoncé coranique à l’aune de ces deux dimensions, telles que les formule la citation.
Conclusion synthétique
La formulation relie la « mise en correspondance du verset » à la « véracité de l’énoncé » ; elle présente ainsi l’interprétation comme un critère portant sur la véracité de l’énoncé du point de vue de son objectivité et de sa rationalité, et non comme une désignation générale de toute interprétation.
Question ouverte et limite de la preuve
Ce témoignage ne précise pas, à lui seul, comment appliquer la correspondance avec la vérité objective et la raison dans les cas particuliers, ni quelles procédures permettent de trancher la prétention à leur réalisation.
Liens de lecture
- Muhammad Shahrur, le Livre et le Coran
- le Livre, le Coran et la Mère du Livre
- l’interprétation
- l’interprétation comme critère de concordance du récit avec la réalité et la raison
le Livre et le Coran · l’interprétation comme critère de concordance du récit avec la réalité et la raison