السؤال
كيف يقرأ شحرور قضايا المرأة والأسرة واللباس خارج الصياغة الفقهية الموروثة؟
الفكرة في الأطلس
تجمع هذه الصفحة المرأة ونظرية الحدود والحرية والكرامة الإنسانية. ومن هذا الربط تظهر مسائل اللباس والقوامة والإرث والأسرة بوصفها مواضع اختبار لطريقة قراءة النص والتعامل مع الواقع والتغير الاجتماعي.
من جهة حقوق الإنسان، صار لهذا الملف مدخل خاص في المرأة والأسرة ضمن حقوق الإنسان. هذا المدخل يقرأ المساواة وعدم التمييز والرضا والقوامة والعنف داخل الأسرة بوصفها مواضع فحص حاكمة لبناء الدراسة.
مداخل سريعة
- المرأة واللباس والقوامة
- الأسرة والتعاقد والقرابة
- المرأة والأسرة ضمن حقوق الإنسان
- المرأة
- الزواج
- النكاح
- ملك اليمين
- الأسرة تنتقل من البيولوجيا إلى الرعاية والتعاقد والحقوق
- اللباس
- القوامة
- الضرب
- الطلاق
- إحصاء العدة عمل تعقلي نبوي
- الفراق
- الأسرة والتعاقد والقرابة
- نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي
- الأب
- الأم
- الوصية
- الإرث
- دوائر الأقربين في الوصية
- فئات المستفيدين من الوصية غير الورثة
- النور 31
- الأحزاب 59
- النساء 34
- النساء 11
- البقرة 180
- النساء 7-9
أسئلة للقراءة
- كيف توظف نظرية الحدود في مسائل المرأة؟
- ما الفرق بين قراءة اللباس بوصفه حدًا وقراءته بوصفه زيًا ثابتًا؟
- كيف يغيّر تقديم الوصية على الإرث معنى العدالة داخل الأسرة؟
- كيف يتصل مفهوم الأسرة بالمواطنة والكرامة؟
- ما مواضع الاعتراض الأقوى على هذه القراءة؟