Al-Baqara 62

Ce verset revient à plusieurs reprises dans le projet Shahrur, car il étaye sa compréhension large de l’islam comme foi en Dieu, au Jour dernier et œuvre vertueuse, plutôt que comme simple appartenance nominale à un groupe religieux. Il est donc présent dans son propos sur le salut et le dépassement des frontières confessionnelles.

Texte du verset tel qu’il est cité

Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les chrétiens et les sabéens — quiconque croit en Dieu et au Jour dernier et accomplit une œuvre vertueuse — auront leur récompense auprès de leur Seigneur ; ils n’auront aucune crainte et ne seront point affligés.

Réponse au lecteur

La question

Comment Muhammad Shahrur mobilise-t-il Al-Baqara 62 dans son propos sur l’islam et l’appartenance religieuse ?

Shahrur mobilise le verset pour établir que la foi en Dieu et au Jour dernier, accompagnée de l’œuvre vertueuse, est ce qui fait entrer l’être humain dans le cercle de l’islam selon lui ; il ne fait donc pas du seul nom religieux un critère décisif pour la récompense ou pour la qualification générale d’islam. Dans le témoignage disponible, il affirme que quiconque atteste l’unicité de Dieu et le Jour dernier est « musulman, que certains le veuillent ou non ».

Shahrur lit Al-Baqara 62 comme réunissant la foi en Dieu, au Jour dernier et l’œuvre vertueuse, et relie ces éléments au cercle de l’islam général plutôt qu’à la simple dénomination religieuse. Il interprète ici l’œuvre vertueuse comme ce qui profite aux gens et conduit à la rectitude des sociétés, et lui attribue un rôle dans la présentation de preuves matérielles et rationnelles qui soutiennent la foi en Dieu et au Jour dernier.

Le témoignage et son emplacement

L’islam et la foi — p. 168.

Limites de la lecture

Le témoignage disponible atteste l’usage que fait Shahrur du verset dans l’ouvrage « L’islam et la foi », mais n’établit pas à lui seul que l’usage mentionné dans cette page provient de l’ouvrage « L’islam et l’être humain ».
Le témoignage n’explique pas en détail le statut de chacune des communautés religieuses mentionnées dans le verset et n’en déduit pas de prescriptions juridiques ou sociales détaillées.
Le verset ou cet extrait ne suffisent pas, à eux seuls, à établir que toute différence religieuse est sans effet dans l’ensemble des conceptions de Shahrur relatives à la foi et à la mission prophétique.

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Lecture succincte

Shahrur utilise le verset pour affirmer que le critère de l’acceptation ne repose pas sur le seul nom religieux, mais sur la foi et l’œuvre vertueuse. Le verset devient ainsi le témoignage d’un sens englobant, ouvert à la diversité des communautés religieuses.

Axes

De foi
Humain et éthique
Méthodologique

Concepts associés

La foi et l’œuvre vertueuse : 3
Le dénominateur commun de la foi : 2
L’universalité de l’islam : 2
Les communautés religieuses : 2
Le salut par la foi et l’œuvre : 2
La foi en Dieu et au Jour dernier : 2

Sa place dans le réseau conceptuel

Le verset est lié à l’universalité, au salut et à l’œuvre vertueuse. Il est central parce qu’il soutient une lecture qui dépasse la restriction confessionnelle et relie la religion au comportement et à la foi, et non à la seule identité verbale.

Rôle du verset dans l’argumentation

Fondation : 4
Soutien : 3

Synthèse de sa présence dans l’atlas

L’islam y revêt un sens large et inclusif.
Le salut est lié à la foi et à l’œuvre vertueuse.
Il intervient dans le dépassement des frontières confessionnelles.

Pages de l’atlas qui renvoient à ce verset

Ces liens rassemblent les pages qui s’appuient sur le verset ou en font une partie de l’argumentation au sein de l’atlas.

Lieux d’utilisation

L’islam et l’être humain : il y fonde une définition générale de l’islam comme foi en Dieu, au Jour dernier et œuvre vertueuse, quelles que soient les communautés religieuses.
- Concept : le dénominateur commun de la foi
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « { Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les chrétiens et les sabéens… } (Al-Baqara 62) »
L’islam et l’être humain : il en fait la preuve que l’islam inclut tous ceux qui croient en Dieu et au Jour dernier et accomplissent une œuvre vertueuse, quelle que soit leur communauté religieuse.
- Concept : l’universalité de l’islam
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « { Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les chrétiens et les sabéens… } (Al-Baqara 62) »
L’islam et la foi, p. 9 : il s’en sert pour montrer que l’islam général inclut les adeptes des différentes communautés religieuses lorsque se trouvent réunies la foi en Dieu, au Jour dernier et l’œuvre vertueuse.
- Concept : les communautés religieuses
- Fonction du verset ici : soutien
- Témoignage textuel : « {Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés… quiconque croit en Dieu et au Jour dernier et accomplit une œuvre vertueuse…} (Al-Baqara 62). »
L’islam et la foi, p. 87 : il l’utilise pour montrer l’extension de l’islam naturel à quiconque croit en Dieu et au Jour dernier et accomplit une œuvre vertueuse.
- Concept : le salut par la foi et l’œuvre
- Fonction du verset ici : soutien
- Témoignage textuel : « {Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les chrétiens et les sabéens…} (Al-Baqara 62). »
L’islam et la foi, p. 168 : il en fait une preuve que la foi en Dieu, au Jour dernier et l’œuvre vertueuse font entrer leur auteur dans le cercle de l’islam et corroborent la crédibilité de la mission prophétique.
- Concept : la foi en Dieu et au Jour dernier
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « Lis avec moi cette parole du Très-Haut : {Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les chrétiens et les sabéens…} (Al-Baqara 62). »
Assécher les sources du terrorisme, p. 13 : il le cite pour définir le musulman comme quiconque réunit la foi en Dieu et au Jour dernier avec l’œuvre vertueuse, et non par l’appartenance confessionnelle.
- Concept : la foi et l’œuvre vertueuse
- Fonction du verset ici : soutien
- Témoignage textuel : « Ses piliers sont la foi en Dieu et au Jour dernier, cette foi étant associée à l’œuvre vertueuse {Certes, ceux qui ont cru…} (Al-Baqara 62) »
Assécher les sources du terrorisme, p. 189 : il s’en sert pour montrer que le critère du salut dans le Coran est la foi en Dieu, au Jour dernier et l’œuvre vertueuse, et non l’hostilité envers celui qui diffère.
- Concept : la foi et l’œuvre vertueuse
- Fonction du verset ici : fondation
- Témoignage textuel : « {Certes, ceux qui ont cru, ceux qui se sont judaïsés, les chrétiens et les sabéens…} (Al-Baqara 62). »

Livres associés

Cette page est présentée dans le cadre général de la méthode de construction de l’atlas.