Ce qui est visé
L’ihsân ici ne se limite pas aux rites d’adoration, mais constitue un principe général dans la vie pratique. Il englobe donc les domaines du travail, de l’économie, de la société et de la nature, et signifie que le bon comportement s’étend à l’organisation de toute la vie.
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : axiologique
- Mouvement de l’argument : fait de l’ihsân un principe général qui dépasse les rites pour aller vers la vie pratique.
- Termes centraux : ihsân, travail, économie, société.
- Degré de centralité : central.
L’extension de l’ihsân du cercle étroit du culte à l’organisation du comportement quotidien, y compris le travail, les relations et l’environnement social.
Liens pour faciliter la lecture
Appui
- Texte de soutien : « Il estime que l’ihsân est un principe général dans la vie pratique, et qu’il s’étend au travail, à l’économie, à la société et à la nature, et non aux seuls rites. »
Degré de documentation
- Niveau : directement documenté
- Signification du niveau : la particule s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de l’énoncé.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique, et n’est pas considérée comme une citation verbatim sauf si le témoignage est cité textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitoire ; elle précise un sens ou une distinction conceptuelle sur laquelle Shahrur s’appuie pour construire l’idée.
Note éditoriale
L’ihsân est ici une valeur organisationnelle globale.