Sens visé
L’excellence ne se limite pas ici aux rites cultuels ; elle constitue plutôt un principe général de la vie pratique. Elle englobe donc les domaines du travail, de l’économie, de la société et de la nature, et signifie que la bonne conduite s’étend à l’organisation de toute la vie.
Structure de la particule dans l’atlas
- Type d’argument : axiologique.
- Mouvement de l’argument : fait de l’excellence un principe général qui dépasse les rites pour s’étendre à la vie pratique.
- Termes centraux : l’excellence, le travail, l’économie, la société.
- Degré de centralité : central.
L’excellence s’étend du cercle étroit de la dévotion à l’organisation du comportement quotidien, y compris le travail, les relations et l’environnement social.
Liens utiles à la lecture
Appui
- Texte à l’appui : « Il considère que l’excellence est un principe général de la vie pratique et qu’elle s’étend au travail, à l’économie, à la société et à la nature, et non aux seuls rites. »
Degré de documentation
- Niveau : directement documentée.
- Sens du niveau : la particule s’appuie sur un témoignage explicite proche de la formulation de l’affirmation.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est une synthèse analytique et ne doit pas être traitée comme une citation littérale, sauf si le témoignage est reproduit textuellement.
Fonction dans l’ouvrage
Sa fonction est ici définitoire : elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur lequel Shahrur s’appuie pour construire l’idée.
Note au lecteur
L’excellence est ici une valeur organisatrice globale.