Que faut-il entendre ici ?
Il ne s’agit pas de nier l’autorité de l’État pour interdire et réglementer, mais de nier que son interdiction soit la source d’un nouvel interdit religieux. Selon cette position, l’interdit religieux est un domaine clos après ce que Dieu a déterminé ; l’interdiction, quant à elle, est une décision réglementaire susceptible d’être liée aux circonstances et à l’intérêt général.
Ce qui est attribué à Shahrour
Shahrour affirme que le haram dans le « Tanzîl al-Hakîm » est « concret, circonscrit et clos », et que « nul après Dieu n’a le droit d’y ajouter ou d’en retrancher ». Il établit à partir de là une distinction explicite entre l’interdiction et le haram : l’interdiction est pour lui une « réglementation circonstancielle » dont la codification est laissée au pouvoir législatif selon l’intérêt général. Il mentionne que certains actes peuvent être interdits ou autorisés dans des cas précis.
Explication de l’atlas
Cette position distingue deux niveaux : le haram comme qualification religieuse que la législation humaine ne peut ni instaurer ni abolir, et l’interdiction comme réglementation législative des actes selon les circonstances. Ainsi, dans ce cadre terminologique, l’interdiction légale n’est pas traitée comme un synonyme du haram. Voir : Muhammad Shahrour, Religion et pouvoir.
Conclusion synthétique
L’atome établit une limite entre ce que Shahrour considère comme un haram fixe attribué à la révélation et ce qu’il tient pour le domaine changeant de la législation civile. Dès lors, la règle d’interdiction réglementaire peut changer avec la situation sans que cela implique une modification du cercle des interdits religieux.
Question ouverte et limites du témoignage
Ce seul témoignage n’explique pas comment l’intérêt général est déterminé et ne fixe pas de critères détaillés pour les cas où l’acte est interdit ou autorisé. Il ne présente pas non plus la liste des interdits que Shahrour considère comme close. Pour un contexte plus large : La législation, les limites et l’interdiction, et Les interdits coraniques sont fixes tandis que l’interdiction est laissée à l’effort d’interprétation humaine.
Religion et pouvoir · Les interdits coraniques sont fixes tandis que l’interdiction est laissée à l’effort d’interprétation humaine