Type d’argument : législative
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- Seul Dieu possède le pouvoir d’autoriser et d’interdire
- L’adoption est permise dans des cas déterminés
- L’interdiction catégorique relève de la seule compétence de Dieu
- Le troisième pilier est l’œuvre vertueuse
- Certains interdits relèvent de l’ijtihad
- Les contrats constituent une base alternative à l’esclavage
- La loi organise la pratique dans le cadre de la Constitution
- Le statut de la main droite comme relations contractuelles
- Les actes interdits du point de vue humain
- La contrainte excuse dans certains cas
- L’être humain n’organise que les choses permises
- L’interdiction est un droit divin exclusif
- La législation humaine n’ajoute pas d’interdits
- La législation humaine est variable
- Le vin et le jeu de hasard sont proscrits, non interdits
- L’apostasie n’est pas une disposition coranique
- Le pouvoir n’impose pas de contrainte dans les rites
- La charia ferme la porte à l’interdiction humaine
- La prière, l’aumône légale, le jeûne et le pèlerinage sont des rites
- La violence est une étape ultime du combat
- Le rôle des juristes se limite aux rites
- Les interdits coraniques sont fixes et limités
- Les choses proscrites relèvent de l’ijtihad
- L’irrespect envers les parents n’est pas assorti d’une peine fixe
- La répression de la liberté légitime le combat
- Les détenteurs de l’autorité ont un pouvoir législatif
- Les hadiths contraires au Coran sont rejetés
- La législation et l’interdiction sont des attributs de Dieu seul
- La charia ouvre l’espace à l’ijtihad
- Le principe originel des choses est la permission
- On ne déduit pas de législation du récit coranique
- Le récit n’est pas utilisé pour légiférer
- Les dispositions légales ont des limites
- La législation doit tenir compte de la réalité changeante
- La limite supérieure et la limite inférieure
- Les limites sont le fondement de la charia
- Les limites sont le fondement de la législation
- Les turpitudes sont de plusieurs types
- La loi du talion traite le meurtre collectif
- Le septième testament règle la vente et la production
- Tuer ses enfants par crainte de pauvreté est interdit
- L’homicide n’est légitime que pour un juste motif
- Il n’y a pas d’abrogation dans le message muhammadien
- Le verset sur la fornication vise la turpitude publique
- Le verset du vol signifie la dissuasion, non l’amputation
- Manger les biens injustement inclut la corruption
- Les dispositions détaillées sont ouvertes à l’ijtihad pratique
- Les dispositions ont une dimension divine et humaine
- L’interdiction est un droit divin exclusif
- L’interdiction en islam est → limitée
- La législation coranique exige une contextualisation détaillée
- La législation répond à la réalité changeante
- Le prohibé se limite à ce que Dieu a interdit
- L’usure est interdite parce qu’elle nuit au débiteur
- Le Messager transmet, il ne légifère pas
- L’aumône légale est une obligation sociale de redistribution
- Les peines sont des limites juridiques susceptibles d’organisation
- Le combat légitime repousse l’agression
- Le talion relève du système civil
- L’irrespect envers les parents est interdit
- Tuer ses enfants par crainte de la misère est interdit
- Le meurtre est interdit, sauf en droit
- On ne doit approcher les biens de l’orphelin que de la meilleure manière
- Enjoindre le bien est un appel, non une contrainte
- Le gaspillage est un dépassement de la mesure
- L’interdiction appartient à Dieu seul
- La législation passe à l’ijtihad
- La souveraineté signifie les limites des interdits
- La mission prophétique est le domaine des dispositions fixes
- L’action a un effet sur le destin de l’au-delà
- L’obligation prescrit la détermination et l’explication
- Le combat légitime sert la liberté et la justice
- Le combat est une charge de nécessité, non une fin
- Le récit muhammadien n’est pas une législation générale
- Trois objectifs du combat coranique
- Il n’existe pas de peine terrestre pour l’apostat
- Les finalités de la charia sont plus de cinq
- La Mère du Livre est fermée à l’ijtihad
- Réserver l’interdiction à Dieu
- Les versets de l’héritage sont des lois générales
- Le verset de la lumière fixe une limite minimale au vêtement
- Le plus proche exclut le plus éloigné
- L’héritage est une règle de réserve en l’absence de testament
- Le logement demeure le droit de l’épouse
- L’interdiction est un droit réservé à Dieu seul
- L’interdiction requiert une autorité de mission prophétique
- La polygamie est conditionnée
- La polygamie est liée aux veuves et aux orphelins
- Distinguer le prohibé de l’interdit
- Le jilbab est un enseignement progressif
- La dispense se limite presque à l’alimentation
- Le divorce est un droit réciproque
- Les parts obligatoires et les limites dans l’héritage
- Le testament réalise une justice particulière
- Le testament prime sur l’héritage
- La limite minimale du vêtement de la femme
- Les parts des conjoints et des frères sont susceptibles de changer
- L’espace du vêtement entre les deux limites
- La fonction du vêtement est de repousser le dommage