Shahrur le comprend comme un domaine ouvert, soumis à aucune nécessité analogue aux lois de la nature et impossible à programmer à l’avance. C’est un champ de l’action libre de l’être humain et de sa planification à partir du présent, et non une simple réactivation de modèles clos du passé.
- L’être humain participe à la fabrication de l’histoire
- L’histoire humaine n’est pas soumise au déterminisme
- L’histoire humaine et les messages prophétiques sont ouverts à la liberté, non au fatalisme
- L’histoire se laisse difficilement programmer
- La Révélation sage offre un savoir transcendant, non un récit historique
- La Révélation sage lit les récits de manière critique afin de fonder la coexistence et la liberté
- La loi historique est liée à la liberté de l’être humain
- L’invisible futur n’est pas connu avec certitude
- Les récits coraniques sont des nouvelles destinées à servir d’exemple
- Les récits coraniques ne servent pas à la prédiction
- Les récits coraniques constituent un savoir historique exemplaire, interprété rationnellement pour mettre au jour les lois de la liberté et de l’être humain
- Les récits coraniques enregistrent l’évolution des messages prophétiques
- Les récits coraniques révèlent les lois de l’histoire et le rôle de l’être humain en leur sein
- Les récits coraniques concordent avec l’histoire et les vestiges archéologiques
- Les récits présentent l’histoire des messages prophétiques comme des lois humaines ouvertes à la liberté
- Les récits dévoilent les lois historiques
- Comprendre l’histoire exige l’interprétation, non la prédiction
- La fonction de l’être humain est de planifier à partir du présent