La thèse du Livre tourne autour du fait que le terrorisme ne procède pas de l’essence de l’islam, mais d’une lecture traditionnelle fermée qui a transformé le texte en instrument de coercition et de combat permanent ; c’est pourquoi le traitement commence par la structure de la Révélation et l’interprétation historique rigoureuse empêchent de transformer la religion en violence. Sur cette base, l’auteur affirme que le message muhammadien s’aligne sur la liberté et la miséricorde et rejette la contrainte et le despotisme, comme dans le message coranique fonde la liberté et rejette la contrainte ainsi que l’autorité religieuse coercitive. Il redéfinit ensuite le combat, le jihâd, l’apostasie, l’allégeance et le désaveu dans un horizon défensif, humain et pluraliste, comme le montrent le combat coranique est défensif et limité, et le contexte historique empêche de légitimer le terrorisme et la coexistence humaine dans le Coran repose sur la connaissance mutuelle et le travail, non sur l’exclusion et l’hostilité, et il complète cela par des outils linguistiques et finalistes précis dans des outils de compréhension linguistique et téléologique élargissent la portée morale du texte.