Cet index rassemble les particules de preuve à l’intérieur du livre Les récits coraniques, vol. 2 et les relie à l’index des affirmations.
Pages des atomes
- Les causes de révélation ne constituent pas une clé universelle
- Le mythe réunit le vrai et l’imaginaire
- Le principe de base des choses est la permission
- L’être humain participe à la fabrication de l’histoire
- « Les fils » peut signifier la construction
- L’histoire humaine n’est pas soumise au déterminisme
- L’histoire résiste à toute programmation
- L’interprétation est un processus graduel de compréhension
- L’interdiction concerne les actes, non les essences
- L’exégèse héritée masque le texte
- La Révélation sage n’est pas un livre d’histoire
- La Révélation sage s’oppose à cette orientation
- Le texte est stable, tandis que le contenu se renouvelle
- La loi historique est liée à la liberté humaine
- Le Déluge fut un événement local en Mésopotamie
- L’invisible du futur n’est pas connu avec certitude
- La lecture salafie fait du passé une référence absolue
- On ne déduit pas de législation des récits coraniques
- Les récits coraniques ne servent pas à la prédiction
- Les récits coraniques consignent l’évolution des messages prophétiques
- Le récit n’est pas utilisé pour légiférer
- Le récit dévoile les lois historiques
- Le récit distingue le fait annoncé du simple rapport
- Le raisonnement juridique par analogie ne s’applique pas aux récits
- La parole commune fonde la coexistence
- Le bétail n’est pas l’ensemble des animaux
- Définition des an‘âm chez Shahrur
- La généralisation des causes de révélation conduit au fatalisme
- Thamoud était une tribu arabe disparue
- La science de Dieu n’implique pas le déterminisme
- Le but des récits coraniques est l’enseignement à tirer
- Le récit d’Adam doit être débarrassé de sa mythification
- Le récit de Hûd met en lumière l’édification civilisationnelle
- Le récit de Joseph appuie une lecture rationnelle
- Avec Hûd apparurent le bétail et le pastoralisme
- Les usages du bétail dépassent la seule viande
- Critique de la lecture salafie des récits
- Noé est le premier messager issu des humains
- Hûd représente une étape civilisationnelle ultérieure
- La fonction de l’être humain est de planifier à partir du présent