Ce qui est visé ici
Le Rappel, dans cet usage terminologique chez Shahrur, désigne l’aspect de la formulation prononcée et de l’adoration dans tous les versets du Livre. Le lecteur peut ainsi réciter le Rappel et l’utiliser dans l’adoration « indépendamment de la compréhension de son contenu » ; quant au contenu et aux thèmes, Shahrur les examine sous le nom de Livre.
Cette entrée appartient au glossaire shahrurien.
Ce qui est attribué à Shahrur
Shahrur définit le Rappel comme la forme linguistique prononcée et utilisée dans l’adoration de tous les versets du Livre, et il relie sa préservation au verset 9 de la sourate al-Hijr. Il affirme également que le Rappel est « la forme sonore de tout le Livre » et « la forme cultuelle ».
Dans la mise en regard des deux termes, il décrit le Livre comme « l’ensemble des thèmes contenus entre les deux couvertures du mushaf » et limite son rapport au Rappel en disant qu’il en est le Rappel « du seul point de vue de la formulation ». La distinction est donc fonctionnelle : le Rappel sous l’angle de la forme, et le Livre sous l’angle des thèmes.
Dans le contexte de son propos sur la langue et le développement de la grammaire, il dit des « gens du Rappel » qu’ils sont « les savants de la langue et de la linguistique ». Cette affirmation est liée à ce contexte et ne constitue pas une définition exhaustive de l’expression dans tous ses usages.
Explication de l’atlas
Cette entrée distingue deux éléments qu’il ne faut pas confondre : la forme prononcée et employée dans l’adoration, et l’ensemble des thèmes. Elle n’explique donc pas le « Rappel » comme un simple autre nom du Livre, mais comme la désignation d’un aspect précis de celui-ci : la formulation, la récitation et l’adoration.
Cet aspect se lit au sein du réseau des noms du texte dans lequel Shahrur place le Rappel aux côtés du Livre, du Coran et du Discernement. Pour une entrée connexe, voir la synonymie, sans prétendre établir une distinction détaillée que les éléments disponibles ici ne corroborent pas.
Conclusion limitée
Sur la base de cette définition, la préservation mentionnée à cet endroit concerne la forme linguistique prononcée que Shahrur appelle le Rappel. La compréhension du contenu n’est en revanche pas une condition de la récitation et de l’adoration, selon cette même définition.
Question ouverte et limites de lecture
Cet ensemble d’éléments ne permet pas à lui seul d’établir que le Rappel est précisément « la forme arabe » ; l’expression attestée est « la forme linguistique prononcée ». De même, les éléments disponibles ici ne fournissent pas suffisamment de précisions sur la relation terminologique entre le Rappel et le Coran ; cette entrée ne saurait donc reposer sur l’affirmation d’une distinction détaillée entre eux.
Pour le contexte versiculaire, voir al-Hijr 9. Pour les suivis de sources existants : Le Rappel est une forme arabe actualisée du Livre, Les gens du Rappel sont les spécialistes de la langue arabe, et Le Rappel et le Coran entre adoration et science.