Ce qui est visé
Le musulman, chez Shahrur, n’est pas un nom réservé aux seuls adeptes de Muhammad ﷺ, mais englobe toute personne qui a cru en Dieu et au Jour dernier et a accompli de bonnes œuvres L’islam repose donc ici sur la foi et les bonnes œuvres, non sur une appartenance religieuse formelle
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : définitionnel
- Mouvement de l’argument : élargit le sens de musulman à tout croyant vertueux.
- Termes centraux : musulman, foi en Dieu, Jour dernier.
- Degré de centralité : pivot.
L’atome définit le musulman comme une notion axiologique ouverte, de sorte que le nom est lié à la foi et aux bonnes œuvres, et non à l’appartenance exclusive à un groupe particulier.
Liens pour faciliter la lecture
- Muhammad Shahrur islam et foi
- L’islam, la foi et les bonnes œuvres
- Le pacte islamique chez Shahrur repose sur des piliers axiologiques et non sur l’appartenance rituelle
Appui
- Texte d’appui : « Le musulman est toute personne qui a cru en Dieu et au Jour dernier et a accompli de bonnes œuvres ; cela ne se limite pas aux adeptes de Muhammad ﷺ ».
Degré de documentation
- Niveau : directement documenté
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de la thèse.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique et ne doit être considérée comme une citation littérale que si le témoignage est rapporté textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitionnelle ; elle fixe un sens ou une distinction conceptuelle sur laquelle Shahrur s’appuie pour construire son idée.
Est lié à
Note éditoriale
L’atome redéfinit l’identité religieuse sur une base axiologique.