Objet
Le passage considère que les isrâ’îliyyât dans l’exégèse ne sont pas de simples ajouts innocents, mais un facteur qui altère la compréhension des récits coraniques et en déforme l’image. Il met notamment en évidence leur effet dans la déformation de l’image de la femme et dans l’introduction de récits scripturaires dans l’exégèse.
Structure de la particule dans l’atlas
- Type d’argument : critique.
- Mouvement de l’argument : il rapporte la déformation des récits à l’infiltration des isrâ’îliyyât dans l’exégèse.
- Termes centraux : isrâ’îliyyât, récits coraniques, exégèse, femme.
- Degré de centralité : central.
Elle montre comment l’exégèse devient un vecteur de déformation lorsqu’elle introduit des récits extérieurs au texte, affectant ainsi l’image du récit coranique et ses finalités.
Liens utiles à la lecture
- Muhammad Shahrur, Récits coraniques, vol. 1
- Critique du patrimoine, du fiqh et de l’exégèse
- Les isrâ’îliyyât
- Les récits coraniques
- L’islam est un message humain universel
Fondement
- Texte d’appui : « Les isrâ’îliyyât dans l’exégèse en tant que cause de la déformation des récits coraniques ».
Degré de documentation
- Niveau : directement documentée.
- Signification du niveau : la particule s’appuie sur un témoignage explicite, proche de la formulation de l’affirmation.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est une synthèse analytique et ne doit pas être considérée comme une citation littérale, sauf si le témoignage est reproduit textuellement.
Fonction dans le livre
Sa fonction est ici polémique : elle répond à une compréhension répandue ou réfute une lecture héritée à cet endroit.
Liée à
Note au lecteur
La particule remplit une fonction critique claire et prépare les particules relatives à la femme et au récit.