Ce qui est visé
Ce sens distingue la mécréance de l’association du point de vue de la nature de chacune : la mécréance renvoie à une position affichée qui apparaît dans le comportement ou dans l’énoncé, tandis que l’association est plus proche d’un état de croyance ou d’un état comportemental C’est pourquoi ils ne sont pas employés ici comme des termes fixes de l’autorité, mais selon le contexte défini par le texte
Structure de l’atome dans l’atlas
- Type d’argument : distinctif
- Mouvement de l’argument : la mécréance et l’association sont deux notions différentes, et il n’est pas juste de les réunir dans un sens unique et fixe.
- Termes centraux : mécréance, association, doctrinal, comportemental, déclaratif.
- Degré de centralité : central.
Cet atome distingue entre deux niveaux sémantiques, et non simplement entre deux mots semblables. Il empêche ainsi de les utiliser comme des intitulés d’autorité prêts à l’emploi hors contexte.
Liens pour faciliter la lecture
- Muhammad Shahrur le Livre et le Coran
- Critique de l’autoritarisme et de l’unilatéralité
- la mécréance
- l’association
- la mécréance et l’association sont deux notions contextuelles, non des instruments de pouvoir
Appui
- Texte d’appui : « Il distingue entre l’association et la mécréance, et entre ce qui est doctrinal et ce qui est comportemental/déclaratif ».
Degré de documentation
- Niveau : directement documentée
- Sens du niveau : l’atome s’appuie sur un témoin explicite, proche de la formulation de la thèse.
- Limites de lecture : la formulation ci-dessus est un résumé analytique, et ne doit pas être traitée comme une citation littérale sauf si le témoin est reproduit textuellement.
Sa fonction dans le livre
Sa fonction ici est définitoire ; elle précise un sens ou une distinction conceptuelle sur laquelle Shahrur s’appuie pour construire l’idée.
Il est lié à
Note éditoriale
Elle se rattache directement à la critique de l’usage des concepts religieux comme instruments de domination.