Ce qui est attribué à Shahrour
Le témoignage indique que le combat a « trois objectifs coraniques » : exalter la parole de Dieu dans la liberté, la justice et l’égalité, préserver la terre de la corruption et protéger les maisons de Dieu de la destruction. Telle est la formulation rapportée sur laquelle s’appuie cette entrée.
Explication de l’atlas
L’entrée n’ajoute pas aux trois objectifs de définitions qui ne soient pas étayées. Elle lit toutefois leur énumération comme un rattachement de la notion de le combat à des finalités déclarées à cet endroit, parmi lesquelles figurent dans le texte celles associées à la liberté, à la justice et à l’égalité.
Conclusion
Au niveau de l’explication structurelle, la limitation à trois objectifs peut être comprise comme une restriction apportée à une conception du combat dont la finalité ne serait pas définie. Cela demeure une déduction tirée de la structure de l’énoncé, et non une citation ajoutée à son texte.
Question ouverte et limites
Shahrour déclare-t-il ailleurs que le combat « n’est pas une fin en soi », ou précise-t-il les conditions de chaque objectif et les limites de son application ? Les éléments disponibles ici ne permettent pas de trancher. Le texte du témoignage est par ailleurs conservé dans le champ quote, mais le contexte complet de la source n’est pas accessible dans le dossier ; aucune formulation supplémentaire ne lui est donc attribuée et la citation n’est pas étendue.
Liens pour faciliter la lecture
- Muhammad Shahrur, Tarir les sources du terrorisme
- Le jihâd, le combat et la critique de la violence
- Les versets du combat et le récit muhammadien ne légifèrent pas la violence absolue
Tarir les sources du terrorisme · Les versets du combat et le récit muhammadien ne légifèrent pas la violence absolue