Ce qui est visé
L’État apte à perdurer est ici « l’État du citoyen », et non un État fondé sur la sacralisation des personnes. Le témoignage en définit les éléments : la loi, la liberté, les droits de l’homme et les institutions.
Ce qui est attribué à Shahrour
Shahrour affirme : « L’État apte à perdurer est l’État du citoyen, fondé sur la loi, la liberté, les droits de l’homme et les institutions, non sur la sacralisation des personnes ».
Cette formulation fait de « l’État du citoyen » la qualification de l’État apte à perdurer ; elle le décrit comme un État du citoyen et précise qu’il repose sur la loi, la liberté, les droits de l’homme et les institutions.
Explication de l’atlas
Cet atome traite cette affirmation comme un critère d’évaluation de l’État dans ce contexte, et non comme la description d’un État historique déterminé. La « pérennité » est ainsi le résultat que le texte rattache à l’ensemble de ces éléments.
Pour une lecture dans le contexte du livre : Muhammad Shahrur, l’État et la société. Elle est liée à l’axe L’État civil, la religion et le pouvoir, ainsi qu’à l’entrée La liberté.
Inférence synthétique
L’opposition entre les institutions et la sacralisation des personnes permet de comprendre que le centre de l’évaluation, dans cette affirmation, est la structure de l’État et ses éléments généraux, non l’exaltation d’une personne en particulier. Il s’agit d’une inférence tirée de l’opposition présente dans le témoignage, et non d’une définition détaillée d’un système politique complet.
Voir aussi : Le peuple et l’État traduisent la pluralité au sein d’une unité politique.
Question ouverte et limites du témoignage
Ce texte, à lui seul, n’indique pas comment les institutions sont organisées, ni comment la liberté et les droits de l’homme se traduisent en garanties constitutionnelles ou juridiques. Il n’établit pas non plus l’équivalence de « l’État du citoyen » avec une quelconque autre appellation politique ; l’affirmation doit donc être lue uniquement dans les termes qu’elle énonce.
L’État et la société · Le peuple et l’État traduisent la pluralité au sein d’une unité politique