تقدَّم «الحرية» هنا كشرط للكرامة الإنسانية ولحركة المجتمع والدولة المدنية. وتصلها المسارات بالتعددية، والشورى، والقانون الدستوري، وبالتمييز بين الالتزام الحر والإكراه في الدين.
الجواب المباشر
تظهر الحرية في هذا المركز شرطًا للكرامة الإنسانية ولقيام الدولة المدنية، لا شعارًا عامًا. تتصل بالتعددية والشورى والمواطنة ودولة القانون، وبالتمييز بين الدين الحر والإكراه. ومن خلالها تُقرأ علاقة الإنسان بالتاريخ، وعلاقة الإسلام بالقيم الإنسانية، وحدود الطاعة والالتزام.
مفاتيح المفهوم
- الحرية أساس كرامة الإنسان.
- الدين عند شحرور ميثاق حر يرفض الإكراه والعنف.
- الدولة المدنية تقوم على الحرية الدستورية والتعددية والشورى والمواطنة.
- التعددية ترتبط بالتطور والحرية.
- طاعة الرسول تُفهم في إطار الحرية.
- من جهة حقوق الإنسان، تصعد الحرية إلى الكرامة والحقوق عبر مركز مفهوم: الكرامة.
أين يبدأ التتبع؟
- الحرية
- الحرية
- البقرة 256
- الحرية أساس الإنسانية
- الحرية تؤسس للكرامة والحقوق
- الحرية أساس كرامة الإنسان
المدخل المشترك
المعجم
ظهوره في الكتب
الآيات المرتبطة
العلاقات المفهومية
- الإسلام يعاد تأسيس فهمه من القرآن بوصفه إطارًا إنسانيًا قيميًا يميز بين الإسلام والإيمان ويفصل الدين عن سلطة التحريم ويجعل الحرية والمواطنة والعمل الصالح معايير مركزية
- الإنسان هو الفاعل الرئيسي في التاريخ المتطور
- الإنسان يحول الاحتمال إلى فعل عبر العقل والمعرفة والمشيئة والإرادة
- التعددية ترتبط التطور والحرية
- الجهاد أوسع من القتال
- الحرية أساس الإنسانية
- الحرية تؤسس للكرامة والحقوق
- الحرية تتجلى فعل وسلوك وتُقيَّد بمقيدات متعددة
- الحرية لها مقيدات متعددة
- الدولة المدنية تقوم على التعددية
- الدولة المدنية تقوم على الحرية الدستورية والتعددية والشورى والمواطنة ضمن دولة قانون
- العلاقات الجامعة
- ملك اليمين مرحلة انتقالية نحو الحرية
ادعاءات قريبة
- الإسلام دين عالمي قيمي
- الإسلام ولاء للقيم الإنسانية
- الإسلام يتجاوز الانتماء الضيق
- الحرية أساس كرامة الإنسان
- الدين يوجّه إلى القيم الإنسانية
- الإسلام القيمي يترجم سياسيًا وأخلاقيًا في الحرية والمواطنة ومقاومة الطغيان
- الحرية والقيم الإنسانية تشكلان معيار الإسلام ومناط مقاومة الطغيان
- الإسلام الإنساني يعاد تأسيسه قرآنيًا بوصفه منظومة قيم وحرية ومواطنة تتجاوز الهوية
- طاعة الرسول في إطار الحرية
- شحرور يعيد ضبط السلطة الدينية بالحرية وحدود الوحي والاجتهاد
- الدين عند شحرور ميثاق حر يرفض الإكراه والعنف
- آدم يمثل أول انتقال إنساني
- الأحادية تقود إلى الهلاك
- التعددية شرط التطور والحرية
- الحرية ظاهرة اجتماعية أساسية
- الحرية مقيدة بالدستور
- الحرية والشورى والديموقراطية
- الحرية والعلم توأمان
- الدولة المدنية تقوم على التعددية
- الرق ظاهرة تاريخية قابلة للتفكيك
- الشهوات تولد من الغرائز بالمعرفة
- الشورى تعني الحرية الديمقراطية
- الشورى تقوم على التعددية
- الطغيان عنوان الفكر الأحادي
- الظلم يحتاج إلى حرية
- العقود أساس بديل عن الرق
- القانون ينظم الممارسة داخل الدستور
- المشيئة غير الإرادة
- دولة المواطن هي الدولة القابلة للاستمرار
- ملك اليمين مرحلة انتقالية نحو الحرية