الكتاب: الدين-والسلطة
88 صفحة
- آيات المائدة أحكام تاريخية
- أشكال الاستبداد تعزز بعضها بعضًا
- أهل الذمة مصطلح تاريخي
- أوروبا تجاوزت الرموز الموروثة
- الأدوات القديمة تعطل المعرفة الإسلامية
- الأصنام ليست محرمة بذاتها
- الأفعال المنهي عنها إنسانيًا
- الإكراه باسم الدين يناقض جوهره
- الإكراه يعذر في بعض الحالات
- الإنسان ينظم المباحات فقط
- الاحتلال الداخلي والخارجي
- الاستبداد بوصفه ثلاث قوى متحالفة
- الاستبداد لا يُقاوَم إلا بالحرية
- البر بالوالدين قيمة فطرية
- البيان مكتسب بالتعليم
- البيعة والطاعة التراثية تدعم الاستبداد
- التحريم حق إلهي خالص
- التراث الإسلامي صار دينًا نفسه
- التراث خلط بين الحكم والحاكمية
- التشريع البشري لا يضيف محرمات
- التشريع البشري متغير
- التشريع من اختصاص المجالس المنتخبة
- الجاهلية تعاد لتشمل الغرب الحديث
- الجهاد يصير فكرة انقلابية
- الحاكمية القطبية تقسم العالم إلى إسلام وجاهلية
- الحاكمية عند حاج حمد مراحل متدرجة
- الحاكمية لله وحده
- الحرية أساس الإنسانية
- الحرية جزء من فطرة الإنسان
- الحرية شرط العبادة
- الحرية شرط للمناورة الإنسانية
- الحرية محدودة بمقيدات متعددة
- الحرية مرتبطة بالعروة الوثقى
- الخمر والميسر منهيان لا محرمان
- الخوارج نتجوا من الصراع السياسي
- الدستور بوصفه عقدًا اجتماعيًا إنسانيًا
- الدولة المدنية تقوم على التعدد
- الدولة المدنية تناهض الاستبداد
- الدولة تقوم على ثلاثة عناصر
- الديمقراطية الليبرالية تتيح الدولة المدنية
- الدين الإسلامي يوافق الفطرة
- الدين لا يتعارض مع المجتمع المدني
- الدين والسلطة متمايزان
- الدين يقوم على الطواعية والاختيار
- الردة ليست حكمًا قرآنيًا
- الرسالة المحمدية تخفف القيود التشريعية
- الرسالة المحمدية ثلاثية المقاصد
- السلطة الدينية كهامان
- السلطة السياسية كفرعون
- السلطة المالية كقارون
- السلطة تتدخل بالإكراه
- السلطة لا تُكره في الشعائر
- الشريعة تغلق باب التحريم البشري
- الشعائر خارج التشريع السياسي
- الصلاة والزكاة والصوم والحج شعائر
- الطاغوت سلطة قهرية
- الطغيان يعيق التطور
- العبادة أوسع من الشعائر
- العنف مرحلة أخيرة من الجهاد
- العنف يبرر إقامة النظام المنشود
- الفصل بين الدين والسلطة
- الفطرة أساس الرشد
- الفقه الإسلامي قانون مدني تاريخي
- الفقهاء يُحصر دورهم في الشعائر
- القصص القرآني يشفّر سننًا تاريخية
- المجتمع المدني يصون الإبداع والعمل
- المحرمات القرآنية ثابتة ومحدودة
- المعرفة تحتاج إلى قطيعة جديدة
- المنع القانوني يختلف عن التحريم
- المنهيات تخضع للاجتهاد
- المواطنة هي الولاء الأعلى
- الميثاق يسبق الدستور
- النهي غير التحريم
- الولاء الوطني والدفاع عن الوطن
- تمايز الدين والسلطة والدولة
- جهاد الكلمة يشمل قول الحق
- حاكمية الاستخلاف تقوم على التسخير
- حاكمية الكتاب البشرية تنقل التشريع للإنسان
- حرية التعبير السلمي
- خلط الفقه بالتشريع يسبب مأزقًا
- رفض الولاء الديني الدائم
- عقوق الوالدين لا حد فيه
- فصل السلطات في الدولة المدنية
- قمع الحرية يشرعن الجهاد
- كثير من الأحكام من بقايا سابقة
- لا إكراه في الدين نفي للجنس
- مراحل الحاكمية الثلاث
- مقاومة المحتل واجب جماعي